人类的节日，傍生的末日!愿每个人都能早日唤醒心中的慈悲，远离杀戮!嗡班扎萨垛吽!
一切众生都做过我们的父母,怎么吃父母的肉?
一切众生都做过我们的父母，做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，现在我们要感恩、报恩。感恩、报恩是行快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。你对一个人感恩、报恩，就能得到一个快乐和幸福;你对一百个人感恩、报恩，你就能得到一百个快乐和幸福;你对无量无边的众生感恩、报恩，你就能得到无量无边的快乐与幸福。爱的面越广、范围越大，内心的快乐越大。
爱一个人是一种快乐，但是这种快乐很小、很短暂，只是一瞬间、一时的快乐。爱有多大，快乐就有多大;爱有多大，幸福就有多大。我们发慈悲心、菩提心就是要扩大爱的范围。能爱一切众生、能利益一切众生的时候，我们的快乐、幸福才会圆满。
三界所有众生都当过我们的父母，对我们恩重如山，我们要感恩报恩。给他们吃的、穿的、住的，这也是感恩、报恩，但不究竟，不是有智慧的做法。消除他们的业障，断除他们的烦恼，让他们解脱痛苦，让他们的福德资粮和智慧资粮圆满，这才是真正的利益，才是究竟的报答。
我们在成佛之前没有办法让他们解脱烦恼、圆满智慧，成佛后就能转法轮，就有自己的教法了。所以要立誓为众生成佛，这叫愿菩提心。但不可能凭白无故地成佛，还要学修六度万行这些菩萨的学处，让自己成佛，这叫行菩提心。依此，愿菩提心和行菩提心就修出来了。相续中有了愿行菩提心的时候，才是进入了大乘妙道。
世间有很多工作是杀生的，要怎样解决这样一个问题?
答：若是自己能转为道用，也没有什么。若是自己没有这个能力，那就尽量别去做。若是实在没有办法，过后就要忏悔。通过忏悔，慢慢就可以远离这种恶缘，远离这些事情。
家里人要去杀小鸡来卖，我又不好阻止，怎么办?
答：如果你有这个能力，能劝阻就劝阻。若是没有这个能力，实在阻止不了也没办法，这也是一种因果，一种恶缘。自己不要亲自去做，去参与这些事，也不要指使别人做，心里也不要随喜这种做法。你就多发清净心，多念咒念经，回向给他们。这样的话，对他们肯定也会有很大的好处。
断恶也是断一切恶。但是我们很多人是凡夫，有时候做不到。比如说杀生，不杀害任何众生的生命，有的人做不到。任何时候都不杀生，有的人也做不到。这种情况下怎么办?不杀害任何众生你做不到，你就要下决心做决定，不杀害某某众生。虽然这不是一个完整的断恶，但这也是一种断恶。
任何时候都不杀害众生，你做不到。那么你要做的是：某某时间，比如正月，佛菩萨的圣诞日，佛教的纪念日，某某月不杀生，这也行，这也是一种断恶。虽然不是一个完整的断恶，但也是一种断恶。只能这样做，别的没办法。这也有一定的功德。
以前嘎达亚那尊者的附近住着一个屠夫，尊者告诉他别杀生，杀生有严重的后果，将来对自己不好，让他持不杀生戒。但是屠夫说，我就靠这个维生，否则我没有生活来源，不能生存，所以我做不到。然后嘎达亚那尊者跟他说，那你能做到晚上不杀生吗?他说平时我晚上也不杀生，主要是白天杀生，这是我的工作，晚上不杀生我能做到。尊者说那你就受这个戒，发誓发愿晚上不杀生。然后他就受这个戒，在嘎达亚那尊者面前发誓发愿晚上不杀生。
他死了以后，堕落孤独地狱了。嘎达亚那尊者用神通观察，看到他白天在孤独地狱炽热的铁屋里，感受地狱的痛苦。到了晚上，炽热的铁屋就变成了无量宫殿，有很多天女围绕着他，在那里享受天人的福报。
你看受晚上不杀生的戒，都有这么大的功德。如果实在做不到不杀任何众生的时候，那你就发誓发愿“某某时间，不杀某某众生”这样也行。偷盗也是，邪淫也是，任何时候做不到，但是你可以在诸佛菩萨圣诞日，或者佛教的纪念日，正月、神变日这些日子，发誓发愿不偷盗、不邪淫，这样也有一定的功德。虽然不是一个完整的断恶，但也是一种断恶。这也是一种方法。
佛慈悲，教给我们这么多方法，有这么多的善巧方便。我们还有什么做不到的?一定要尽心尽力。肯定有的人会说，发誓发愿我做不到啊，很多时候，很多事情我都做不到。做不到是肯定的，因为我们是凡夫，还有很多烦恼、业障、习气。但是我们要发誓发愿。我们犯错了、犯戒了，可以统统忏悔。不是有忏悔法门吗?如果不需要忏悔的话，佛为什么传那么多忏悔的方式方法呢?众生会犯戒犯错，需要忏悔，所以佛慈悲，传给我们这么多忏悔的法门。
我们时时刻刻都可以忏悔。业障没有功德，通过忏悔能清净，这是业障的功德。都要注意。这不是讲故事，说的都是事实。我们要断恶行善，就要这样断恶行善。在学习因果不虚的过程中，我们明白了很多。这些我们都一定要落实在实际行动上。你从现在开始观察自己的相续。自己有没有做过这些恶业，有没有犯过这些错误，过后有没有忏悔?如果没有忏悔，你就别再等待，统统忏悔!如果你不忏悔的话，你将来要感受这些痛苦，要感受这些果报。
选自达真堪布仁波切08加行开示《因果不虚(3)》