众生最可怜的地方是什么?是无明、愚痴、颠倒，这也是众生痛苦的根源。其实我们这些众生一点点也不明白诸法的真相和真理。凡夫都是迷而不觉。把苦当成乐，把无我当成有我，把污浊当成清净，这叫愚痴、颠倒。我们的所思所想是想得到快乐幸福，但所做所行却是烦恼、痛苦的因，所以叫无明、愚痴、颠倒。
众生、凡夫，不停息地感受痛苦的根源是什么呢?不是没吃、没穿、没地方住、没人管，这些都是暂时的困难。穷也不可能永远穷，富也不可能永远富。有病，身体不好，也不可能永远不好;没有病，身体好，也不可能永远好。没有人管或者有人管，这也不是恒常的，不是不变的，都在刹那、刹那当中变。这都不是众生可怜的地方。众生可怜的地方，是无明、愚痴、颠倒。不管是有钱、没钱，有权、没权，健康、不健康，有家、没家，有人关心、没人关心，都是无明、愚痴、颠倒，都一样可怜。这是一切痛苦的根源。
如果能把众生痛苦的根源，最可怜的地方弄明白了，慈悲心就很容易修出来了。但是我们现在还没有弄明白这些，所以我们发的慈悲心是有限的，有条件的，有分别的。大家可以观察一下自己，你所发的慈悲心是不是这样的?对那些当官的，尤其是有权有势还贪污的人，你肯定发不出来慈悲心，还会认为他们没什么了不起的。对身体比较好的，一看就比较贡高傲慢的人，你也发不出来慈悲心，还会觉得他们非常坏。这种状态下发的慈悲心都不是佛法里讲的慈悲心。
佛法里讲的慈悲心是什么呢?就是对每一个众生要一样地对待。你对自己的亲生父母、亲生儿女有什么样的慈心和悲心，对每一个众生也要有这样的慈心和悲心，这才是佛法里讲的真正的慈悲心。现在很多人相续中有的慈悲心都不是佛法里讲的慈悲心，而是一种同情心。有的人连这种同情心都没有，更谈不上慈悲心了。所以一定要将同情心和慈悲心分清楚。
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