阳光普照大地，驱除黑暗，朗照万物;同样，传法、讲法，普照众生的心灵，驱除众生心灵上的无明黑暗，让众生本具的光明、福德、智慧显现，这是利益众生的方法，这叫利益众生。
修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法，修持大乘佛法，是要度化众生的;但它是有前提条件的，就是自觉觉他、自度度他——先觉自己、度自己，再去觉众生、度众生。这是很重要的!不是要盲目地去接触众生，“度化”众生。但现在这种现象非常普遍，尤其在汉地，很多人都是以盲引盲，自己没有能力，却去接触众生。那不是度化众生，而是伤害众生，这样是不会有好结果的。
我讲过，和众生结缘，去度化众生，都不着急;先把自己修好，把自己度好，到时候自然而然就有这个机缘了。我们自觉、自度的目的是什么?就是觉他、度他!必须要有这样的愿力、前提，但自己首先要有这个能力。如果有慈悲、有智慧了，自然就能保护自己的相续了。就像今天我们要去扶一个人，自己必须先要站稳，否则两个人都会倒下去。众生那么痛苦，虽然我们着急，想救度，但是没办法，我们必须先自觉自度，不是我们不慈悲。不要冲动，稳定下来。自己先站稳，再去扶别人;先度自己，再去度别人——都是很重要的!
“我要结缘众生，度化众生，是不是要准备很多的金刚结、甘露丸、舍利子，还要买一些念珠、佛像?”其实这些有没有都行。真正想结缘众生，度化众生，只要有一个清净的发心，众生自然就会接近你。万法一心，力量不得了。自己有这个悲心和愿力，有缘的众生是跑不了的，自然就会接近你、亲近你。如果他不来，或者来了，又跑了，也没办法，就是这个缘分，再勉强也没有用，这个时候更要随缘。
如果真正想度化众生，就要让众生明白佛理，明白诸法的实相、真理。这是最重要的!众生为什么烦恼，为什么痛苦?就是一个字：迷!他迷失了自性。现在你想帮助众生，度化众生，就要帮他破迷开悟，让他明白真理，这叫破迷。如果他开悟了，本具的福德、智慧自然就现前了——其实福德、智慧是每个众生本具的，不用你给，你也给不了。现在就是教给他破迷开悟，开启宝藏的方法。真正的智慧、福报是众生本具的，只是现在没有现前而已，因为他迷失了自性。能回头，能回归自性，这叫破迷开悟。这是唯一度化他的方法。
我们的历代祖师、传承上师们，都是以讲、辩、著这三种方式度化众生的。所谓“辩”，若有辩论的对境，你可以通过辩论打开他的心结，让他破除无明;所谓“讲”，给他讲这些佛理，让他明白;所谓“著”，可以写论著让众生看，有缘众生看了、读了，也能打开心结，开启智慧。度自己的时候，主要通过闻、思、修的方式;度他人的时候，主要以讲、辩、著的方式。除此之外，没有其他的选择。
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