高尚的行为有两种，一个是属于世间的，另一个是属于出世间的。你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。人有做人的标准和规则。当你好好做人，好好遵守这些人规，你就可以获得安乐。虽然这个安乐是暂时的，但也是安乐啊!学佛修行应该是做人的基础上，若是你在这个基础上能够行持属于出世间的高尚行为，修持出世间的这些善法、功德，你就可以获得永恒的安乐。这样做，才叫对自己负责任。
其实一个具有智慧的人，他完全可以左右自己的命运。他通过断恶行善，通过正确的取舍，左右自己的命运。而一个愚者，是无法能够左右自己的命运的。倘若你能够行持高尚的行为，那么今生来世生生世世能够获得安乐;倘若你行持卑劣的行为，那今生来世以及生生世世都会感受苦难。
现在很多人都是这样的，所想和所行都是背道而驰，自己想得到的和自己遭遇的都是颠倒的。人人都想获得安乐，但是行为不是安乐的因，都是痛苦的因。所想和所行是背道而驰。无论成家还是立业，往往都是不如意的。佛讲，自己是自己的命运的主宰。自己的快乐也好痛苦也好，都是由自己来创造。若是你想获得安乐，你就要行持善法，你就要学这些高尚的行为。如此，你就能获得安乐。
所以，真的，大家应该有智慧，自己去掌握自己的命运。不要说那些世人，连我们这些学佛的人都是漂浮不定的。这就是没有智慧，也不知道自己应该怎样去左右自己的命运，没法自己主宰自己。虽然都学佛了，都修行了，但还是迷茫的。尤其遇到对境的时候，都是手忙脚乱的。一切都是由你自己来决定，由你自己来主宰自己。
高尚的行为有两种，一个是属于世间的，另一个是属于出世间的。你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。人有做人的标准和规则。当你好好做人，好好遵守这些人规，你就可以获得安乐。虽然这个安乐是暂时的，但也是安乐啊!学佛修行应该是做人的基础上，若是你在这个基础上能够行持属于出世间的高尚行为，修持出世间的这些善法、功德，你就可以获得永恒的安乐。这样做，才叫对自己负责任。
其实一个具有智慧的人，他完全可以左右自己的命运。他通过断恶行善，通过正确的取舍，左右自己的命运。而一个愚者，是无法能够左右自己的命运的。倘若你能够行持高尚的行为，那么今生来世生生世世能够获得安乐;倘若你行持卑劣的行为，那今生来世以及生生世世都会感受苦难。
现在很多人都是这样的，所想和所行都是背道而驰，自己想得到的和自己遭遇的都是颠倒的。人人都想获得安乐，但是行为不是安乐的因，都是痛苦的因。所想和所行是背道而驰。无论成家还是立业，往往都是不如意的。佛讲，自己是自己的命运的主宰。自己的快乐也好痛苦也好，都是由自己来创造。若是你想获得安乐，你就要行持善法，你就要学这些高尚的行为。如此，你就能获得安乐。
所以，真的，大家应该有智慧，自己去掌握自己的命运。不要说那些世人，连我们这些学佛的人都是漂浮不定的。这就是没有智慧，也不知道自己应该怎样去左右自己的命运，没法自己主宰自己。虽然都学佛了，都修行了，但还是迷茫的。尤其遇到对境的时候，都是手忙脚乱的。一切都是由你自己来决定，由你自己来主宰自己。