实成法有三个特点：
第一，它是恒常的。龙树菩萨《中观根本慧论》云：“设若自性有，则彼不成无，自性成他法，永时不应理。”在究竟上，若任何法有自性，那么它永远都不能成为无。它若永远都有，就是恒常。若变成其他法了，也是不应理的，所以永远不能变成他法。抉择胜义谛的时候，任何法若是真有自性，它就是恒常的。先有后来没有了，或者后来变成他法了，就不能是实成。
第二，不能观待。若是观待于他法，就是假立的，不是实有的。比如说左和右，长和短。长和短是观待而安立的，没有绝对的长，也没有绝对的短。左和右也是这样，观待左而安立右，观待右而安立左，没有绝对性的左右，因为观待的缘故。
究竟上实有叫实成，它是实实在在存在的，所以不能是观待。若是观待，就不是实实在在存在的，是假立的。
第三，实成是独立的、独一无二的，它不能变成多法（几个或很多），若是多法就不是实成。我们通过观察量分析过，这个法若是能分解，就不是实质性的法，不能分解的才叫实成。