【五外加行之二 发菩提心】
6、行菩提心修持六度之布施度
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
行菩提心的学处是：布施、持戒、安忍、精进、禅定和智慧。这就是我们经常提到的六度。
（一）布施。有财布施、法布施和无畏布施。
（1）财布施。是指普通财布施、广大财布施和极大财布施。
普通财布施是用一般的食物、财物、财产，比如吃的、喝的、用的等东西来作布施。
广大财布施是用自己最珍爱的人或最珍贵稀有的财物来做布施。以前那些佛菩萨的传记中也有这样的记载：在众生需要你的儿女的时候，能把自己的儿女布施给众生；众生需要你的爱人的时候，能把自己的爱人布施给众生。把自己最珍贵稀有的东西，在他人需要的时候拿出来做布施，这都是广大财布施。
极大布施就是将自己的身体和生命做布施。比如别人需要你的眼睛的时候，你能将它布施给众生。以前的佛菩萨，还有很多大德高僧都做过这样的布施，这也是我们要修持的菩萨的学处。为了众生的安乐，为了众生能满意，舍得拿出自己的生命，来满足他人的需求，这都是极大的财布施。
以上三种都属于财布施。有了财布施，才能获得财富，才有财源滚滚。有的人为了发财、为了挣钱而拼搏，纵然付出的一切犹如大海大山，也不如做一刹那微小的布施。有人说，“我不能做布施，我没有这个条件。”怎么没有条件？用一滴水、一粒米也能做布施，谁没有这个条件，这样做也有不可思议的功德，也能获得不可思议的福德。我们还可以将自己拥有的财力、智慧、知识用来做布施。
还是没有智慧不会做，还是不好好修行不愿意做。如果你真愿意做，如果你真相信佛说的这些话，你不可能不做。天天奔波、忙碌、操心，还是挣不到钱，还是发不了财，为什么不做布施呢？拿出来一毛钱，一块钱做布施、做供养也行。现在谁拿不出来一毛钱、一块钱？但是人却不做这些布施。拚命地想发财，拚命地追求财富，却始终得不到这些，因为这样做不是得到财富的方法。
我们的相续中都有特别粗重的贪心。贪钱财、贪名誉、贪权力；执着孩子、执着丈夫，包括贪着、执着上师。所以在所有的布施中，断除贪心、吝啬心才是最大的布施。因为我们都有吝啬心、都有贪心，所以发不了财；因为我们没有智慧，所以有病短命、多灾多难。这都是因为我们的吝啬心与贪心造成的，所以一定要布施。布施要从心里做。我们修习布施波罗蜜的目的就是要断除贪心、断除吝啬心。
（2）法布施。是指你有辗转法轮、有讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法驱除众生心灵中的黑暗，这是真正的法布施。如果你现在没有这个能力，就好好地闻思修行，把平时修行所得的所有功德回向给一切众生，愿一切众生都能早日遇到佛法，都能够解脱成佛，这也属于法布施。
比如说家里有很多蟑螂、苍蝇、蚊子，你不要有杀掉它、轰走它的想法，不要讨厌、反感它，要给它们诵经、念咒、念佛、然后发愿：愿在它们的相续中能够早日生起慈悲心和菩提心，愿它们能早日解脱。它也是众生啊，也有灵性，它能感觉到。那个时候它们自然而然地就会离开你，不会伤害你、不会找你麻烦。在任何时候，只要我们看见、听见、想到了那些众生，尤其是可怜的众生，就不应该有贪心、嗔恨心，或者是愚痴、嫉妒、傲慢心，而应该发好心、发大愿。出声说也行，出声说不方便，心里默默说也行：愿在他们的相续中种下善根，播下解脱的种子；愿他们也能早日生起慈悲心、菩提心，早日解脱成佛。这种自利利他的修持方法特别有效果。这样做能培养自己的慈悲心、菩提心，培养自己的福报和智慧。这都属于法布施。
法布施能让人越来越聪明，越来越有智慧。有些人会想：我就那么默默地念，默默地发愿发心，对他能有好处、能有帮助吗？有！这是不可思议的。你为他念诵经咒，给他发一个好心的时候，就能给他播下解脱的种子。平时念佛、诵经、持咒让众生听，然后发愿、回向给他们。如果你有讲经说法的能力，就一定要把这个能力布施给众生；如果你没有这个能力，就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。
（3）无畏布施。是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。比如，有人晚上怕走夜路，你陪伴他，送他一程，他不害怕了，这也叫无畏布施。其实吃素、戒杀、放生、护生是最好的无畏布施。如果能做这样的布施，一切众生看到你都不会害怕，因为他们知道你不会伤害他。
无畏布施得到的果报是健康长寿。法布施得聪明智慧，财布施得财富，这是人生最迫切、最基本的需求。我们想要得到这三种果报，就要认真地去修三种布施。在所有的布施当中，法布施是最大的布施，其次是无畏布施，最低的是财布施。
布施和布施波罗蜜是不一样的。波罗蜜是什么？做布施的时候，一定要站在三轮体空的角度来做布施，这才是布施波罗蜜。什么是三轮体空？做布施的时候，做布施的人、所布施的东西及布施的对境是三轮。三轮的本体都是空。体空是什么？没有实相，都是假相；没有实体，都是空性。有证悟三轮体空的智慧的摄持，才是真正的波罗蜜，这叫布施波罗蜜。你一定要相信这个道理，一定要认识这个道理，站在这个角度来做布施。仅仅做布施，不是波罗蜜。
我们做布施饶益众生的时候，不能有要求、有条件，不能要回报。我们现在照顾家人、抚养孩子、帮助别人的时候，都要把他们当作众生，当作与自己最有缘分、最需要自己的众生，然后去照顾他们、尊重他们、关心他们、爱护他们。如果有要求、有条件、要回报的话，就不是真正的布施，不是真正的饶益众生，也不是真正的菩萨心，更不是真正的菩萨行。没有发心，仅仅有行为，就不是真正的修行。
节选自《佛光普照·百日共修开示》