很多人进入佛殿就感到安定，我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。
佛像，顾名思义，就是佛菩萨的造像，这是每个佛弟子都很熟悉的。
在寺院的殿堂中，我们可以看到各种造型和尺度的佛像。除了常见的本师释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药师佛，还有弥勒、观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨，以及罗汉、天王等等。家中有佛堂的信众，也多半供奉着佛菩萨像，每日礼拜、上香、供水，激发向道之心;或是作为启白三宝、忏悔业障的对境。
恭敬佛像，是极为殊胜的修行方式，可强化学人对三宝的皈依之心，是增上修行的重要助缘。
如果能将佛像视为佛陀真身虔诚顶礼，油然而生神圣感和恭敬心，内心当下就能得到净化。所以，很多人进入佛殿时就感到内心安定，感到一种摄受力。这在很大程度上取决于我们对佛像的认知和感受。我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。
反之，如果仅仅将佛像视为艺术品，那么，除欣赏或予人美感外，就不会对心行产生任何震慑作用。面对佛像时，一样会妄想纷飞，一样会喧哗躁动。有些人以为，对佛像的神圣化，不过是信徒的迷信所致，甚而斥之为“偶像崇拜”。殊不知，这是佛弟子见贤思齐、净化内心、开启觉性的修行方式，意义深远。所以在普贤十大愿王中，即以“礼敬诸佛”为首，由礼敬而打开心量，令心逐渐与佛菩萨相应。
当然，在修行过程中也不能停留于对佛像的执著。从恭敬佛像到超越对相的执著，代表着修行的不同层面，应次第而修，不可偏废;但最终要从有相的佛像，证得无相的空性。