念死的修行，可以帮助我们审视现有行为的价值，使我们变得更清醒。
很多人不愿想死，觉得这似乎很不吉利。但不想并不能阻止死亡到来，事实上，死亡是每个人必须面对的现实。如果毫无准备，临终时就会措手不及，不想死，可又不得不死，实在是死不瞑目。
有人说，研究哲学就是为死亡做准备的。其实，生死也是一切宗教的永恒主题，是修行需要解决的重要内容。念死的修行，可以帮助我们审视现有行为的价值，使我们变得更清醒。通常，我们总是忙于工作，忙于家庭，忙于种种享乐。但所有这些，一旦死亡到来，又有哪一样可以带走?可以为我们安排未来去向?
想到死亡，想到三恶道苦，想到生命在轮回中的处境，就会发现，寻找生命的依赖和归宿才是当务之急。在成长过程中，我们始终都在寻找依赖。少年时依赖父母，依赖老师;成人后依赖家庭，依赖事业。但我们所依赖的这一切是不是真正可靠呢?稍加分析就会发现，世间一切都是无常变化，不可保信的。乃至今世这个须臾不离的色身，最终也是靠不住，带不走的。惟有三宝，才是我们真正的依赖处。
三宝，除了佛像、经典、僧伽这些住持三宝外，还有内在的自性三宝。佛者，自性之觉;法者，自性之正;僧者，自性之净。我们依赖三宝，从究竟的意义而言，正是依赖生命内在的自觉力量。