有幸感得人身，惟有善用它，才不辜负此生。否则，又要流转多久才有做人和修行的机会?
思惟暇满、义大、难得，是对我们现有的身份进行评估。
所谓暇满，即离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含着多少价值?一般人只是以此谋生，以此享乐，甚至成为这个身心的奴隶，一辈子都在为它的衣食忙碌，活着是为了生存，生存是为了活着。再或者，是用来积聚财富，博得功名。但这些也是不长久的，一旦死亡到来，任何名利都无法带走，无法用来和死神交换条件。
从佛法来看，这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。正如《涅槃经》所说：“一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏，不能得见。”
我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。那么，怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛?基本前提就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。
这个身份不仅价值巨大，而且难得易失。或许大家对“人身易失”多少有些感觉，因为现实中确有太多的致命意外，太多的飞来横祸。但对“人身难得”未必认同，现在世界上有这么多人口，生个孩子也很容易，这一身份似乎并不难得，不值得视同拱璧。而从宏观来看，仅旁生道中，一茶勺的海水中，有多达百万的生命;体重2克南极磷虾，储量高达6至10亿吨;而有的鱼类，一年产卵就达3亿枚之多……相对于无量无边的六道众生，得生为人的概率实在微乎其微。
我们有幸感得人身，惟有珍惜它，善用它，才不辜负此生。否则，一口气不来，又要流转多久，才有做人和修行的机会?