这样的话叫言谈悦人心——你言语和谈话都能够使人心清净，使人改变毛病，使人脱离苦海，使人远离烦恼，这才可以。
所以我们不能去说虚伪的语言，那我们说什么呢?说真心话，说实语。所以说佛是真语者、如语者、不妄语者、实语者。我们跟佛学，就应该这么学。
比如说有人问：“吃没吃饭?”那你没吃饭就说没吃，如果你怕别人邀请你，不愿去或是你烦他，你就说：“我吃完饭了。”这都不合适的。不管在多大的利益面前，我们都要说实话。
不愿意去就说不愿意去，得罪他也不要紧，我就说实话，说“我不愿意去”，或说“我不想去，没吃饭我也不想去”就完事了。虽然表面上互相有障碍，但是我们说了个实话，反而他能理解。
我曾经跟一个居士通话，他很愿意跟我通话。我问：“你为什么愿意跟我通话啊?”他说：“你尽说实话。”我就是愿意说实话，不管他高兴不高兴，我就说点实话，所以他就愿意跟我通话。
说实话有什么好处呢?它不光能使人真正地互相帮助，还能够使人们远离邪见，得到正见。更主要一条，为我们成佛打开一条路。为什么我们成佛的路有很多障碍?其中有一条就是妄语的障碍。
比如我们平时念佛也好，念观世音菩萨也好，说我可愿意见到观世音菩萨了，可愿意见到佛陀了。某一天你在境界中真就看到佛陀来了，或佛真就现前了。比如临终的时候，因为你的努力，佛的因果不虚，确实来接你了。
但是为什么你上不去呢?因为前面横着好几条大河，把你挡住了，你说什么也过不去，明知河是假的你也过不去，就是过不去。为什么?因为你有妄语业。有妄语业，在你临终的时候就会出现大河挡着，就是看到佛陀也过不去。
所以到那时你就会痛苦万分，一生的努力由于不持戒，最后整个的机会错过了。所以不能妄语，我们跟人谈话，绝对不能妄语，一定要说真心话，说善语，这才可以。