仁焕法师超精彩开示语录

发布时间:2023-07-24 来源:互联网 我要投稿



1、 佛法最奥妙的方法是祈祷(以求佛菩萨为主),成功一次要感谢一次。
2、 一个人该死(寿终)就死,大限不至,是不会死的。念佛可以缓解。
3、 在寺庙做佛事,不规定交多少钱,但祖先还是根据你的功德大小而得利益。
4、 延生牌不如往生牌得力。因为祖先冤亲债主不放过你,是难以好转的,所以为祖先做功德,不会吃亏,我们祖先、冤亲债主离苦得乐,业障消除,我们才能受益。
5、 佛法最深奥妙在于先将父母冤亲债主超荐离苦得乐,障碍消除,念佛才得力。
6、 每天向佛菩萨汇报:早祈祷,晚汇报,这样念佛才无障碍。
7、 发誓生西方、行住坐卧念佛,预知时至,不麻烦后人。
8、 迷信风水,家家风水为何不一样呢?这是因果,各人福不同。
9、 若你念佛时心中无佛,则佛不度你,所以你心中要有佛。
10、肾结石、胆结石患者,用力大声念佛,可以医病。方法是闭气跪念,要使全身胃汗、结石可以打下来。如果按此法做,百分百可以治好。
11、家里不团结,争吵等,一切因自己没有福德,不要怨别人,求佛菩萨加持,自消业障。

(2005年7月23日至7月30日,灵阳寺佛七上仁焕师傅开示)
1、 功德与业力抵销。
2、 要修忍辱,无忍辱修不了道,修不了福德。
3、 佛教的经典不能放在床头,否则会头痛。
4、 我有江山买不到的法,却没有人来问法。
5、 念大悲咒洒净后,家里任何东西谁也拿不去。
6、 千千万万个病只有六个病因。发火——伤心;着急——伤肺;难过——伤胃;怒气——伤肝,恼人——伤肺;烦人——伤肾。
7、 皮肤病 是教育孩子不对,错误而产生的。
8、 三分治疗,七分保养。对病的态度不宜依赖药物治疗。(痛苦的病,慢好;痛快的病易好,最重要看患者心态)
9、 小孩在15岁以前得的病,是父母的过而造成的。15岁以后得病是自己的业障病。
10、人有难,是自己的过做成,要检查自己的过。业障病要忏悔做功德来补偿;烦恼病、妄想病,则要看破放下才能治根本,否则,光念经也不无济于事;冤亲债主病,侧要念咒、念经、做本愿供超渡。
11、若是劫数病,则应舍命全交阿弥陀佛,该怎么样就怎么样,佛自有安排。
12、若生病先投医用药,两三天以后没效果,则自找病因。因为所有的恶念都会致病,所以,应把自己的恶念消灭,把自己的善念找回来,问题就可以解决。
13、得妄想病的,以女性居多。妄想病,中医叫癔病,西医叫神经官能症。
14、家中大众过,应用知恩、感恩、报恩方法解决;用自己的实际行动感动对方。
15、肩以上是上部,大腿以下是下部,肩以下至大腿以上是中部。
16、人受苦难是有数码的。有时是一两天,有时是两三年。
17、什么叫恼人?是只为自己着想,不考虑他人的利益;由于自己的不是,造成别人有意见而得病;埋怨别人帮你而办不到的事,这也是烦恼人,肺病是因恼人而得病。
18、你虐待人,天地就虐待你。
19、做本愿供蜡烛标准数为9支,2-7支随缘;烧纸钱也可以,是烧给鬼王的,是救落入地狱的宗亲。
20、多一件事,不如少一件事。否则不能得清净。
21、人体光是大的人,心量也大。
22、有灾难、有痛苦时应反醒自己。
23、念佛精力集中是舍拿全交,认认真真是恭敬。
24、每次十念后,再次认真净坐(念)半小时,求应验。
25、睡前意念自己供观世音菩萨的莲花睡,睡醒后再意念交回观音菩萨,这样会睡得安祥。上楼梯也念佛和意念踩着莲花上去,会轻松。
26、念佛时意念阿弥陀佛从头上落到心中站着,会改变心肌缺血的问题。
27、人的生命与福德、福报有关,福德建立于无私、福报建立于拥有。有人富而不贵,不长命,有人贵而不富,100岁但很穷。
28、不说他人过,不见世间过为德,是上上之德。
29、为人做好事是中等德,做功德留名是小德,做功能要回报是无德。
30、真正念得好,十念也够。心中无挂碍,无恐怖心。
31、念佛应认识到:西方是我家,阿弥陀佛接我回头,我迫切要回家。
32、十念法是仁焕师傅在闭头中,向佛求法得来的,得法时全室发香,全身飘然,跟十口气念佛不同。
33、念阿弥陀佛时,“阿”应念“哦”音,这样念则气沉丹田,念七天也不会声哑;若念“啊”音,则气冲头部,念两、三天便声音变哑。
34、1分钟约念8次佛号,是标准念法。每次念前,应先吸一口气,让气沉丹田。
35、坐下念佛要生欢喜心,否则不会产生功德。
36、真正的功德是感恩。感恩是一片光明。
37、病不好,还怨人,恨人,一切凄苦都是怨恨心作怪。不是佛菩萨不帮你治病,而是你还怨恨人,所以才有病。
38、早上上香法:上三支代表三宝;上一支代表自己;这是向三宝求法。晚上上香,无论上一支,还是三支,均代表感恩三宝。
39、去西方不难,但亦有五难:
① 愿力没有迫切难;②未真信本愿难;③疑心障碍难;④有忧虑挂碍难;⑤缺乏感恩难。
40、念经、念咒、念佛旨在报恩,但,很多人误以为那是为了求福报,这是以前的大德未解释到位的。
41、往生的概念是让我的生命继续。
42、我们活在世间也是往生,有些人有了绝症、他关门念佛(想念死),结果病却好了。
43、小孩多动症,病可治,每天两次(小孩读,或教他读)念:“舍命全交”法,最后念:佛慈悲为我拔除业障根本,我愿做个明白人,做个健康人。
44、上根人、福德人, 能闻到本愿法门,是有福之人。
45、离苦得乐法是唯一的难信之法。
46、自己试用10分钟慢步行走念佛,试着感应。
47、见佛与不见佛是愿力有关,一切感应都是愿力。
48、得心法后,念多少就无所谓了。
49、新的十念法:乘佛本愿,一心皈命,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(10声),然后静坐15分钟或念佛、或静坐、看感应。
50、心中没有善,也没有恶,没有吃亏,不看世间过,有这样的心就是清静。
51、报恩供功德是在于慈悲,在感化众生,转化众生。
52、法不问不说(禅宗一句话)。
53、真正的明白人,哪有烦恼,真正的学佛人明明朗朗。
54、早上向佛说:佛慈悲,成全我的慈悲心,成就我的正觉心,继续法化成就我的圆满。
55、对上根人要逆缘成就,对中根人要鼓励,对下根人要称赞。
56、我法是阿弥陀佛的人,死也是阿弥陀佛的人,这是最究竟的法。如果自己的烦恼,就站着对阿弥陀佛说:阿弥陀佛你有烦恼吗?现在我有烦恼,即是你也有烦恼,所以请你把我的烦恼给拔去。
57、正真的用功是没有管别人的心。
58、一念成真是念一句阿弥陀佛就往生。
59、念佛是把灵魂招回来。

2005年12月28日,仁焕师傅在金红梅家开示

1、 报恩供的作用:
⑴本愿供比大 焰口殊胜。
⑵相信阿弥陀佛能帮冤亲债主离苦得乐。
⑶报恩供其实是为自己做,把冤亲债主渡完了,自己也得救了。
⑷渡堂上宗亲,冤亲债主,在家里做报恩供;渡孤魂野鬼可在道场做。
2、 天外有天,人不能执着自己的一切不愿离去。
3、 做本愿供时,可念佛十声后请阿弥陀佛变现本文极乐世界,让鬼魂看见本文的美妙,而生欢喜心。从而渡它们离开而往生西方极乐世界。
4、 三、两天做一次本愿供。
5、 请佛用慈悲心,成全冥阳两界离苦得乐。
6、 真正把命交给佛,让佛来安排。
7、 写超渡牌位,要写上阳上人的地址、号码、姓名,也要写上阳间的堂上宗亲,一定要写上阳上人的地址、名字,否则不能超渡。
8、 念佛的目的是把魂魄招回来,念佛为自己念,不为佛念。
9、 佛是自己发愿度众生的,佛是110。
10、仁焕师傅说自己将来,是站着往生的。
11、念经念佛不要念加持,是念佛慈悲拔除我的一切业障根本,得生净土陀罗尼,离苦得乐。
12、皈命以后,念佛报恩就是了。
13、不是念多能往生,而是愿去能往生。
14、他不愿去极乐世界(即死之人),亲人请佛接引他往生西方极乐世界,用本愿供。
15、阿弥陀佛是110,一打电话就来。
16、怎样知道家里的宗亲离苦得乐没有,家里人一团和气,身体健康,就说明宗亲离苦了,反之,则没离苦。如果家里的人病,就说明家里的宗亲不安,要继续做本愿供,让阿弥陀佛超度冤亲。
17、南无的意思是交命,念四字和六字的功德不一样,念四字跟阿弥陀佛没有关。
18、佛不是因为众生吃肉就不来,而是用诚心请佛。
19、不是我们来念佛,而是佛在念我们,我们念阿弥陀佛回答他,回应他,佛召唤我们,我们回应念阿弥陀佛为报恩。
20、为什么有的人念了10多20年佛,没有感应,这是没有想到佛在念我们,所以没有感应。因为这些人没有想佛而念的,没有感恩而念佛。
21、每天都带着欢乐的心去面对。
22、要让我的命好,就念佛,把命交给阿弥陀佛。
23、来念佛是念命,不念得好,就不得好命,念得好,才有好命,把我们的命念好。
24、仁焕师父是1953年2月出生,95年8月出家,98年到灵阳寺,2002年开始修净土宗,是广西人。
25、帮别人助念被鬼上身,是自己的冤亲债主作怪。它们认为为什么不给我们超度,而帮人助念。所以自己的冤亲债主生气而上身,应在去助念前,或在家里对佛请自己的冤亲债主说:请你们在我和大众的念佛声中,往生西方,离苦得乐。并向佛请法,再向冤亲债主忏悔,助念的心态要有乐意心,欢喜心不是我们帮往生者,而是往生者成就我们的。
26、你一念佛,十方诸佛围绕你,这是阿弥陀佛讲的。
27、有成见,不算舍命全交。
28、在关键时不忘记念佛,这会大事化小。
29、念善人善人来,念佛佛来。
30、把怨人换成感恩,把看人不对变为找人好处。做到了,则有病去病,无病防病。
31、我们来这个世间是受果报的,果报完了才能走。
32、一人念佛,全家得福。为全家的命来念佛。
33、往生有两种,一种果报完了,转移往生。二则果报未了,带业往生。  

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