尽管下根者根基下劣，极难调化，但佛是慈悲的，也不会舍弃这类种性者。我们应当认识到，下根者在过去世中没有积累多少善根和福德，在今生也没有积累善根和福德，根基下劣，极难调化，他们需要一步步引导入道。就像教小孩子走路一样，只能慢慢教，一步步引导，没办法了。
首先为他们宣说轮回的过患与解脱的功德，让他们生起出离心。现在很多人一听说要受戒，根本不甚深考虑，这是不如法的。在本论中讲，一个劣根者首先应该懂得轮回的过患，应该懂得解脱的利益。在《三主要道论》里讲，对轮回没有丝毫贪恋，日日夜夜求解脱，这是出离心的标准。先了解轮回，对轮回生起厌离心。六道轮回有什么值得贪恋的?很多人都贪财、贪权、贪人，钱财有什么好的?权力、地位有什么好的?人有什么好的?这个身体由三十六种不净物组成，从头顶到脚底，哪里有一点点干净的东西?真的，单独拿出来，头发要不?皮肤要不?肉要不?骨骼要不?不要吧!没有一个干净的。为什么不仔细观察一下?这个身体就是一个不净的口袋，里面装的都是脏东西，真的。我们觉得厕所里的大小便脏臭难忍，但是自己昼夜抱着一个不净物的口袋却不觉得脏，还觉得很好。你看看，我们的身体真的都是不净物啊，比大小便还脏啊!若是不相信，你到到天葬台看看。大小便只是让人觉得脏，但没有恐惧感;而天葬台不仅让人觉得脏，还令人觉得恐惧，根本就不敢看!现在你为什么牢牢地抱着自己这个不净物?甚至还觉得不够，还要再抱个别的不净物!真的，这不是太颠倒了吗!
你所贪恋的这些都是梦幻泡影，看似很好，一观察都是不好的。真的，有什么好的?凡夫就这样颠倒。什么叫颠倒？将不净的东西视为干净，这就是颠倒；无常视为恒常，这也是颠倒；没有我却视为我，五蕴的综合体上根本没有一个实实在在的我，但是我们却执着为我，这叫颠倒；六道里没有安乐只有痛苦，却把苦当成乐，这也是颠倒。人就是这样不明真相，不明真理，愚痴颠倒！哪有什么干净不干净的，如果有不干净的，那我们自己就是最不干净的！
摘自----《三戒论》讲记(四)
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