普通凡夫都不明白死期不定的道理。我们什么时候离开这个世界，谁都无法掌控。死期不定对修行人来说非常重要，如果对死期不定生起了定解，修行就容易了。
世间人也说要把每一分钟都视作生命的最后一刻，其实这就是佛法里讲的无常。佛法里讲的无常还有更深的含义，最终讲的是让我们活在当下，活在当下的人才活得实在，没有活在当下的人都活得很虚伪。
对修行人来说，刚开始修行时，有了死期不定这种定解、觉悟，才可以真正进入正法，才能感受到佛法的魅力，之前感受到的都是词句，根本不是真正的佛法。真正懂得死期不定的道理，在修行的中途它就是鞭子，会鞭策你，让你带着梦想继续前行。最后帮助你获得究竟的成就——佛果。所以不管是在修行的开始、中途，还是最后，死期不定都非常重要。我们修行不能没有助伴，不能没有无常的摄持。
临终时，除了佛法和自己积累的善根外，谁也无法帮助你。如果你内心有觉悟，对死亡就不会有恐惧，不会迷茫。平时积累的善根已经储存在你的相续中、阿赖耶识里了，这个可以带走，因为灵魂是不会死的，还会有延续。你所积累的财富一分钱也带不走，如果你没有修行，它还会变成障碍，让你的灵魂走不了。有的为此投生为鬼、畜生，守护着财富。中阴身的真相非常奥妙。七七四十九天只是一个大概的说法，有些中阴身时间特别长，甚至有可能一直保持中阴身的状态，非常痛苦。
权力也是如此。有再大的权力也没有用，阎罗王并不买账;有美貌也没有用，阎罗王根本不屑一顾;亲友也照样没有用，如《大圆满前行引导文》里讲的，纵然亲友把你关在密不透风的铁箱里，锁得严严实实，也无济于事。
普通的凡夫真的很可怜!一辈子为家人付出，为了一点点利益，把自己搞得精疲力尽，痛苦不堪，没有丝毫尊严，最终还是只有一人在恐惧、无奈、迷茫中离开这个世界。所以，如果真想修行、成就，就从现在、当下开始精进修行，不能再拖了。
——摘自《第九届“百日共修”寿命无常小结开示》
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