佛经里经常会提到“舍弃今生佛子行”，很多人都不明白舍弃今生是什么意思，都觉得疑惑：“那我是不是不能生活，不能做事了?”不是这个意思。舍弃今生的意思是我们不应该为今生今世的利益而努力，应该相信轮回，长远考虑，为了永恒的解脱、永恒的安乐去努力、去奋斗。
目光短浅、鼠目寸光的人得不到更大更长远的利益。今生很短暂，但是我们可以用有限的生命去承办无限的利益——永恒的安乐与解脱!
舍弃今生不是消极，而是有更大的理想，应该更加努力的意思。要实现这个远大的理想，一定要付出数倍于常人的努力，需要艰苦卓绝的奋斗。
佛经里还经常会讲到“抛弃世间八法”。世间八法就是利与衰、毁与誉、称与讥、苦与乐。有人也疑惑：痛苦、减损、诽谤这些负面的东西应该抛弃，但正面的比如快乐、赞美、利益也要抛弃吗?不是这个意思。抛弃世间八法的意思是要断除对世间八法的执着，因为你执着什么，什么就会伤害你。比如当你执着一个人的时候，他的一举一动都会牵动你的心，他就能伤害到你。
两个人谈恋爱，谁更执着谁就更痛苦。虽然双方都执着，但还是有主动与被动、强与弱的区别，不可能两个人都同样主动。谁主动谁的执着就更强，受到的伤害就更大，这方面你们都有经验。
两人一旦感情破裂分手了，便“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，一刀两断毫无瓜葛了。这时他爱去哪儿就去哪儿，爱跟谁在一起就跟谁在一起，你不会受他的影响，这就是对他不执着了。
再比如买房子，在房子没有归你之前，谁在里面做什么你都不会在乎，而当你交完了款，房子归你了就不一样了。如果有人随便进去，你肯定会烦恼，甚至很心疼，这就是受影响了。若这个人进去还东走西走，碰这碰那，你心里肯定会“咯噔、咯噔”，忍、忍……最后忍无可忍，就要骂人了。这也是执着。
同一所房子，为何没有归你的时候你不受影响，归你以后就受影响了呢?因为这是“我的房子”了，这叫我所执，是一种执着。如果不执着你不会受影响，不会因此而烦恼，这都是执着造成的。
通过这些例子我们就会彻底明白：原来执着才是障碍，才是烦恼。帝洛巴上师曾对那若巴说：“显现不会束缚你，执着才会束缚你”，所以要放下，不要执着。
抛弃世间八法就是要放下世间八法。“放下才能得到，随缘才能顺利。”放下就得到了，而且这个得到是永远的得到。
——摘自十五届万盏法会开示六《长寿佛灌顶及“三关”讲解》