饶益有情戒就是要饶益众生，帮助众生。饶益众生也要从身边的众生做起，从有缘的众生做起，因为佛度有缘人。
比如你们是在家居士，就要从自己的家人做起，尽量和他们结善缘，给他们种善根，尽量引导他们进入佛门，让他们相续中也有正知正见。其实有正知正见就是进入佛门了，没有正知正见做一百次皈依也没有用，不算进入佛门。
四摄受法——布施、爱语、共事、同行，这些是一个善知识或上师要具有的摄受弟子的方法，我们也可以运用。尤其在刚开始的时候，不能跟他硬碰硬，不能跟他犟，要慢慢引导。
布施，为他付出，让他高兴。爱语就是说一些好听的话，善巧方便嘛。共事是为了引导他，度化他，也可以与他做相同的事情。比如他特别爱说话，你刚开始就陪他多聊聊，说一些闲话。虽然学佛人不能说闲话，但是这个时候要特意陪他多说说，这样去随顺他，慢慢找机会引导他，真正用心去接触一定会有机会的。然后是同行。比如他是做生意的，需要你帮助你就去帮助他，为了引导他也可以随顺一下，恒顺众生嘛！普贤菩萨有十大愿王，其中一个就是恒顺众生。恒顺众生要具有戒定慧的功德，戒定慧都有了才可以恒顺众生，否则就不是恒顺众生，而是跟着众生造业了。
戒是净的意思，自相续是清净的，没有贪心和欲望，没有自私自利，这就是戒。定，自己的信念、见解是不动摇的。慧，有智慧，有很多善巧方便。这样他还能跑得掉吗？跑不掉的！恒顺众生说起来容易，却并不是谁都能真正做到的，但我们要对自己有信心。
我这样讲你们觉得境界太高了，自己肯定不行。不能这样想。我们得到人身，闻到佛法了，对大乘佛法生起信心了，也对大圆满生起信心了，你已经不得了了！你的善根和福德都不得了了，已经很大了！你是大根基、大福报的人，可能现在还没有显现出来而已。善根是有，福报是有，但是可能就差那么一点点吧，差一点也不行。
就像房檐滴水，差一点点也滴不下来。我们也是，既然我们已经遇到了大乘佛法、大圆满法，已经对大乘佛法、大圆满法生起了信心，那根基绝对没有问题，福报是绝对的大！就差那么一点点了，真的，要对自己有信心。若是有信心的话没有做不到的，没有不成功的。
——摘自《生活中的持戒波罗蜜》