用自己的生命来保护两件事。“二事”指两种誓言：一、我们学佛必须要立下的誓言;二、在必要的情况下立下的誓言。
立誓要经过深思熟虑，不能轻易立下誓言，一旦立下誓言，宁可舍弃生命也不能舍弃誓言。我们宣讲每一部论典时，都有立誓，也叫宣誓，是为了功德圆满。如果不立下誓言，也许会半途而废。
智者一旦立下誓言，绝不会失毁誓言，这是学佛人也要遵守的规矩。不经过深思熟虑就发誓，是不理智的做法。
一个学佛人不能轻易地发愿，尤其不能发空愿，这个罪过是非常严重的。学佛人发空愿相当于欺骗十方诸佛，欺骗三界众生，发愿的对境非常殊胜，相对破坏誓言，舍弃誓言的罪过也非常严重。
曾经跟大家讲过，舍弃誓言的人，就像人失去生命，没有灵魂的尸体一样，在众智者面前，在学佛的行列中，已经失去了生命的意义。
我们修行或世出世间的一切成就，都离不开善神护法的护持，如果轻易舍弃誓言，善神护法也不会护持这种人。如果没有善神护法的护持，必然违缘障碍重重，不可能成就、圆满。
《二规教言论》中宣讲过：对于稳重、守护誓言的人，不仅是人，甚至鬼神都会敬畏，不仅人类喜欢帮助他、亲近他，连天神也特别喜欢这种人，也会形影不离地护持他。所以不能轻易立下誓言，一旦立下誓言，绝不能舍弃誓言。
常言道，立下誓言就像在石头上刻字一样，风吹雨淋也不会磨灭。我们经常讲戒律，讲戒体，所谓的戒体就是誓言，这是有对治力，有加持力的，所以守护誓言很重要的。
如刚才所讲的两种誓言，一种是学佛人必须要立下的誓言。在我们学修皈依的时候讲三皈五戒，皈依三宝，受持五戒，我们都曾立下誓言。
一个学佛人，肯定要皈依三宝、受持居士五戒。别解脱戒包括在家和出家，居士五戒属于在家人受持的别解脱戒。这些都要讲戒体，戒体就是誓言，如果破坏誓言就等于破坏了戒体，就是破坏对治力。
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