无论是闻法还是修法，具有欢喜之心和希求之心很重要。如果有欢喜之心，你肯定愿意来闻法，定会在听法的过程中受益良多，并且感觉时间转瞬即逝。如果没有意乐，没有强烈的求法之心，虽然人在大殿，心却在昏沉磕睡，这样还不如不来闻法、修法。讲闻法方式时曾强调过，这样闻法、修法，都是过失，都是不如法的。
欢喜心很重要，首先要调整好心态，有修法的积极性。积极性被激发出来了，才能对佛、菩萨、上师有信心。再忆念佛、上师、菩萨的功德，然后做祈祷，就生发欢喜心了。再修法，就能避免外散、内收等诸多过患。
祈祷能获得佛、菩萨、上师不可思议的加持和能量。修法就像充电、加油一样。加满油，发动机就能发动了;充足电了，这是一种加持。加持也取决于自己的心态。若是有欢喜心，能解开心里的疑惑，加持自然会出现在相续中，自然就能获得这种能量。
只要祈祷佛、菩萨、上师，就可以遣除各种违缘。打座修法时，要么没几分钟就晕沉了，就是内收;要么心跑了，就是外散，总是无法进入状态，甚至会出现一些外在的阻碍。但如果能一心祈祷佛、菩萨、上师，就可以遣除违缘。
遣除违缘是不是完全依靠佛、菩萨、上师的力量呢?可说是也可说不是。说不是，是因为自己有信念。一祈祷，坚定的信念就体现出来了，这时一切的违缘都不再是违缘，一切的障碍都不会阻碍你。这些都是很有必要，很重要的。最终佛、菩萨、上师就会与自己相应，还会融为一体。也许有些人会有疑惑：自己怎么能跟佛、菩萨、上师相应并融为一体呢?
在《上师瑜伽》里讲过，从自性的角度讲，真正的佛是自性佛。佛、菩萨、上师和自己都是一个本体，就是万法一心，万法一心就是一个自性。从这个角度来讲，本来就是一体的。最后，融为了一体，与佛、菩萨、上师相应是这个意思。
虽然相应有很多层面的解释，但这种相应是最究竟的相应，这种相应非同寻常。跟佛、菩萨、上师相应，能融为一体，这叫做回归自性，也是见性。是非常不可思议的。这是第一个。
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