无论身处顺境还是逆境都要忍，且不能动心，心要如如不动，保持平静。无论面对快乐或痛苦，利益或伤害，健康或患病，甚至生与死，始终一样，心态不受影响。
如何在一切对境中做到如如不动?看破了，放下了，就能做到了。我们经常跟自己的内心斗争，尤其当我们遇到了佛法，学佛修行之后，内心里依然有很多的烦恼和分别念，虽然也对治了，但是很难平息这些烦恼和分别念，原因就是我们还没有看破，还没有真正放下，看破了自然就放下了。
我经常跟大家反复地讲，想让风中的沙落到地面，一个一个抓，把它们都按到地上，这是很困难的，也不可能成功。当风停下来了，所有飘在空中的沙子自然就落地了。让风停止，就是看破，看破了，心态自然就放下了，看不破放不下啊，心中充满的都是分别和执著。大圆满愿文有这样一句殊胜的教义：“缘法修习延误入樊笼，寻觅修行自己徒劳因。”
看不破肯定放不下。看破就是看透，把诸法的究竟实相，宇宙人生的真相，弄明白搞清楚了，就有智慧了，这叫看破。看破了自然就放下了，无论你所感受的是快乐还是痛苦，心要做到如如不动。
我们首先要明白道理，无论快乐还是痛苦，我们所感受到的这一切都是暂时的，在这个世间没有永恒的快乐和痛苦，除非达到了出世间的境界。在世间我们感受到的东西都是迁变的，都是无常的，快乐也会很快过去，不能执著，我们可以享受快乐，但是不能把它当真，不能太执著。
痛苦也是同样。我们总想逃避痛苦，其实我们感受到的痛苦也是无常的，也不离迁变，一切事物在产生的同时也在变化。佛法里讲生死一体，产生的同时就会毁灭，毁灭的同时又会产生，痛苦也是如此，很快就会过去，所以，不必执著。你要知道它是无常的，要知道它很快就会过去，心里明白就可以。
总的来说，我们能感受到的快乐或痛苦，都是无常的，都是暂时的。快乐时别太得意忘形，它不是永久的。如果心中有所准备，就不会太失望，不会起烦恼。面对痛苦也不要太失望、太懊恼，不要跟自己过不去，一切很快会过去。虽然现在在下雨，但是一会儿就会停止，阳光还会普照大地。
佛讲诸法无常，一切事物产生的同时就变化了，现代科学也证实了，万法的事实确实如此。我们讲寿命无常时讲过，粗大相续的变化，源自细微刹那的变化。宏观世界的变化，是根据微观世界的变化而来的。若微观世界没有变化，宏观世界不会有变化的。伟大的佛陀两千五百年前就告诉大家了，他为众弟子们讲解一年四季的变化即是粗大相续的变化，用外器世界的概念来说，存在成住坏空的过程，
外器世界有成住坏空，内情众生有生老病死。这些变化都是粗大相续的变化。我们能看得到，摸得到，感觉得到，这些变化源自细微刹那的相续变化。以此角度讲，一切法在刹那刹那中变化，我们看不到，摸不到，感受不到而已。
我跟大家讲过，进一步分析细微刹那的变化，就是空性，每个刹那生灭是一体，也就是没有真实的生灭。佛法中解释为假相，都是暂时的。
我们研究佛法，以智慧观察并产生了定解，只要在日常生活和工作中，保持这种觉悟、明了的状态，就不会烦恼，也不会痛苦了。
-------摘自《修心七要》讲记(二十二)