达真堪布
普贤菩萨又跟善财童子讲：“善男子，如前供养无量功德。”如前供养，就是那些物质供养。做物质供养也是功德无量。
“比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一”，物质供养的功德如此广大，如此不可思议，但是与一念法供养的功德相比，不及百分之一，千分之一，百千俱劫那由他分。迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，都是一些数字单位。
“何为故?以诸如来尊重法故”，为什么法供养的功德这么大?因为一切如来都会尊重法。一切佛菩萨都由法而生。若是没有正法，哪有佛?哪有僧?所以法是最殊胜的。
“以如说行出生诸佛故”，所有的佛都是从法里生出来的。为什么叫般若佛母?无我的智慧，空性的智慧叫般若。十方三世一切佛都是由她而生的，所以般若叫佛母，佛的母亲。
“若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行，是真供养故”，精进修行，法供养是真正的供养。
“此广大最胜供养，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽”，我的供养是恒时的，这是普贤行。普贤十大愿王都是这样，最终都是无尽的。
“众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽”，虚空没有竭尽的时候，众生的烦恼没有竭尽的时候。因此，我的供养也没有穷尽的时候。若是虚空有穷尽的时候，众生的烦恼有穷尽的时候，我的供养才穷尽。虚空没有穷尽的时候，众生的烦恼没有穷尽的时候，所以我的供养也没有穷尽的时候。
“念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌”，恒时这样发广大的愿。为什么说是愿中之王呢?就是因为这个原因，没有疲倦和厌足的时候，所以大家要精神一点!
你们还是在百日共修期间，一天二十四个小时，修法时间只有四五个小时，最多也就六个小时，却都感觉疲倦得不得了。不要这样!我们每天都在念《普贤行愿品》，每天都在修普贤行，你看这里讲的，“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”应该昼夜不停地修，直到成就的时候才算可以。这个时候就是修而不修，修也是不修，不修也是修，没有修与不修的分别和差别。之前都应该修。
真的，你们想解脱吗?想进入不可思议解脱境界吗?若是想进入不可思议的解脱境界，就要修普贤行。想修普贤行，就要这样修。虚空界尽，烦恼界尽，我供乃尽。虚空、烦恼无有穷尽，我的供养也无有穷尽。应该恒时都应做供养。这是广修供养。