要修持禅定，身要远离愦闹，心要远离妄想，断除对世间的欲望、贪欲。所谓戒定慧，有戒才有定，有定才有慧。戒主要是指断除对世间的贪欲。若是你对世间有强烈的贪欲之心，内心就无法能够寂静;若是内心不寂静，就不会有寂止(禅定)。所以，断除对世间的贪欲，这是很重要的。之所以身要远离愦闹，也是为了能够断除对世间的贪欲，为了内心能够寂静，没有别的。贪欲心是轮回的根，也是一切祸害的根，所以要断除对世间的贪欲。
我们现在守戒也是，即使你守戒很清净，但若没有断除内心的贪欲，就没有戒学的功德。若要在自己的心相续中产生戒学的功德，就要断除对世间的贪欲之心。
贪欲之心才是轮回的根，才是一切祸害的根。若是你没有贪欲，即使身处世间生活、工作，也不是轮回，也不会给自己带来祸害。是否是轮回，主要看有没有贪欲心。一切灾难、痛苦的根源就是贪欲之心。若是没有贪欲之心，即使你处在六道里，身在红尘中，也不会遭受这些灾难，也不会痛苦。就像那些大乘菩萨们一样，他们虽然也在六道里，但是他们不属于轮回，相续也不会被染污。转世和转世不一样。佛菩萨是以悲心、愿力而转世的;我等凡夫则是以贪心和欲望而转世的。前者不叫轮回，是乘愿再来，也叫度化众生;后者叫轮回，是痛苦的。二者的区别还是在于内心。
显相不会束缚我们，执着、贪爱之心才是束缚。噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说:“那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执着。”同样，显现不会让我们轮回，而这个贪欲心才是轮回的根。你为什么轮回，为什么痛苦呢?主要是因为有贪欲心。