临终是每个人都必将面临的时刻。那时忧苦缠身：第一种苦是由病苦进入死苦，病情恶化，即将断气，快要失去生命的痛苦。
第二种苦是因自己之前没有修行，放不下世间的一切，包括儿女、财产。尽管你放不下，不愿意离开，也无可奈何，你还得失去。你生前所积累的财富，一分钱也带不走，不知道以后谁会拿走或者谁使用。若是儿女多，他们会争抢、瓜分你的钱财。你活着的时候身边有很多亲朋好友，但是你一个也带不走，只能孤独地一个人离开。那种心情是非常痛苦的。
第三种苦是在死亡的过程中，即临终中阴，会出现各种难以形容的恐怖景象和震耳欲聋的声音，在那样的状态、情景中死去，凄惨地面对中阴界。
修行人、成就者也要面对这些，但是对他来说，这些就像一场旅行，他不会有恐怖，更不会有痛苦，但凡夫到那个时候就难了。
我们这些人都是“不见棺材不流泪”，灾难来临了，业力现前了，才知道害怕，才知道求助，但是晚了，一切都来不及了。没有发洪水的时候就要先筑坝，否则，就来不及了。佛在经中讲，业力现前的时候，像洪水一般，谁也拦不住、挡不住。
到那个时候，谁能救护我远离怖畏呢?睁大向外凸出、惶恐不安的双眼四处寻觅救护者，但是找不到啊!四方居然没有任何可皈依处，不禁心灰意冷，极度失望。处在那种无依无靠的境地中，该何去何从?实在是无计可施，无能为力、无可奈何啊!
此时，佛菩萨到哪里去了?佛菩萨哪里也没有去，佛菩萨仍然在你的头上，仍然在你的心中，只是你无法感受到佛菩萨的存在，无法接收到佛菩萨的加持，因为被自己的业力所遮蔽，被自己的烦恼所蒙蔽，犹如阳光普照大地，但是对盲人来说起不到任何作用，这不是阳光的问题，而是盲人的问题。佛菩萨无处不在，无所不能，但若是自己生前没有积累善根和福德，那时就像失去双目的盲人见不到阳光一样，根本见不到佛菩萨的存在，感受不到佛菩萨的加持和救度。
有的人说：“没有事，到时候阿弥陀佛会来救我的;没有事，到时候上师会来救我的。”到时候你一定会大失所望，阿弥陀佛不会来接你，上师也不能来送你。因为即使阿弥陀佛来了，你也觉察不到;即使上师来了，你也感觉不到。所以，不要把一切希望都托付在阿弥陀佛或者上师身上。现在有这样的人，自己不学不修，认为：“到时候伟大的上师会送我，大慈大悲的阿弥陀佛会来接引我。”
我为什么强调这个问题呢?
怕到时候大家失望。若是真觉得上师伟大，你就应该遵照上师的教言，按上师的教导去断恶行善，这就是上师的摄受，到时候上师一定会救你，把你送到西方极乐世界的门口;如果真觉得阿弥陀佛大慈大悲，你就应该一心念阿弥陀佛，好好地积累善根和福德，到时候阿弥陀佛一定会来接引你，把你接到西方极乐世界，热情地招待你，然后把你送到自己的莲花座上。否则，如果自己不修善，也不积累福德，到时候你会失望的，上师送不了你，阿弥陀佛也接不了你。大家要明白这些啊!
所以，趁业力还没有现前，死亡还没有来临的时候，提前准备，做好预防吧!不要放逸，死亡、中阴身是真正的大事，大家应该要有所考虑，把它当成终身大事来准备。我们现在就应该精进起来，好好地消除业障，把业障统统消掉，把这些问题都解决了，一切都准备好，到时候就没有事了。这样，无论任何时候都不会遭受痛苦，临终甚至进入中阴身的时候，也不会有恐怖，不会有痛苦。
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