傲慢心有两大特点：看不到对方的功德;发现不了自己的过患。看不到对方的功德，就不能对这些功德生起欢喜心，更学不到这些功德;发现不到自己的过患，也就不能改正自己的过患。所以有傲慢心的人，不会有任何进步，更不会有任何成就。
现在的人总是怨天尤人，就是因为有傲慢心。被人指出来了，还不服气：“我没有傲慢啊!”这就是傲慢。其实对方没有错，对方没有问题，一切的错误、一切的问题都是自己造成的，一切的不清净都是自己的心，一切的不幸运都是自己的业障。若是你的心清净了，则一切清净;若是你的业障消除了，就不会遭受这些不幸和痛苦。然而你却没有发现，没有觉察到，还认为自己没有错，不是自己的问题。“我为什么要忏悔?我找不到忏悔的理由啊!”这个问题就更大了，这也是傲慢心。这种人永远改正不了自己的过失，永远觉察不到自己的错误。这种顽固不化的人还能有进步吗?我经常说的“水里的石头”指的就是这种人——水里的石头，泡多久也泡不软。
其实犯错误不算错误，认识不到错误才是错误。作为凡夫，人人都有犯错误的时候，但若是能反省、能忏悔，都可以改变，都可以清净。
礼敬诸佛，有身顶礼、语顶礼、意顶礼。但根本是意顶礼，要以恭敬心而顶礼。恭敬心有什么作用?可以直接对治傲慢的心态。处处能想到诸佛的功德，并生起欢喜之心;处处能发现自己的过患，并有忏悔、惭愧之心，这叫恭敬心。这种心念，能直接对治傲慢心。
恭敬心有两大特点，傲慢心也有两大特点，彼此的两大特点是矛盾的，犹如有热的地方就不能有冷。同样，若是在心相续中有恭敬心，就不会有傲慢心;若是在心相续中有傲慢心，就不会有恭敬心。
“我对佛很恭敬啊!我对上师很恭敬啊!”若是真有恭敬心，就不会埋怨佛，更不会埋怨上师。心相续中有恭敬心，进而以恭敬心做顶礼，这是礼敬诸佛。
你想到自己与佛、上师相去甚远，心里很惭愧;你觉得佛、上师确实有那么多的功德，有那么大的威德力，从而发自内心地欢喜并称扬赞叹，才是心里话，才是发自内心的。但是有的人心里不但没有一点恭敬，还很傲慢：“我比上师还好，我的福报比上师还大，我的知识面比上师还广。”若以这样的心态做表面的赞叹或是顶礼，都是假的。
我们为什么要磕头?也是觉得自己很惭愧。知道对方有很大的功德，内心非常欢喜，然后磕大头、磕小头，弯腰、低头，才是真心的。若只在口头上说，在表面上做，心口不一致，身心不一致，不但没有功德，反而有罪过，因为这是在欺骗上师，欺骗佛，欺骗众生。大家应该仔细思维一下，观察一下，自己到底是在学修还是在造业