1.请问业力可以靠愿力改变吗?
答：清净的愿本身就是一种善业。如果经常串习、增强这种善的力量，这就是在消业，在改变命运。上师仁波切讲过，愿力可以超越业力。之所以会如此，因为自己的善根、正念，就是真正的力量。只要发大心、发大愿，心打开了，业力自然就清净了。如《入行论》所说，“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”
2.既然本师释伽牟尼佛已经有很多大乘小乘的教言和修持方法，我们为什么不直接学习，而是学诸位传承上师的教言?当然我相信传承上师与佛为一体，但佛陀的教法应该更直接快捷。
答：仁波切对此曾有如下开示：我们为什么没有讲经典，而是讲论典呢?因为经典所涉范围特别广，窍诀非常分散，我们要想真正地掌握、领悟它的含义，是非常困难的。而论典简单易懂，都是窍诀性的，都是直截了当的。有的人认为：“经典是佛亲口说的，论典是大德们造的，应该是经典好吧!”好象对论典没有太大信心似的。其实，不是什么著作都可以称为论典的，对造论者是有要求的：最好是现量见到了诸法的究竟实相，只有登地以上的菩萨才有造论的能力和资格;其次是面见本尊，已经得到了本尊的摄受;最起码要精通五明，广闻博学，有这种能力和资格也可以造论。若是具备以上条件的人所造的论典，都是非常珍贵的。
《华严经》中云：“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解，世间再聪明、再有智慧的人，凭借自力也不能通达。因为佛经浩瀚无垠、圣教多之又多、所知无穷无尽，倘若没有传承上师的教言、窍诀，很难懂得总结诸法的要领而加以修行。