噶当教言
36放逸的享受毫无实义，所以要多做供养、布施
此处主要讲布施。我们发菩提心，行菩萨道，共有六波罗蜜，也叫六度。“波罗蜜”是彼岸之意，是到达彼岸的方法。虽然菩萨的学处无量无边，但都可以归纳为六度。也就是六种修法。
布施也称为布施波罗密。布施主要对治贪心、吝啬心，若有不敢施、不肯施舍的心态，就是吝啬。
布施分为三种：一、财布施。指在有能力的情况下，多做上供下施，既可以帮助、利益他人，也可以为自己积累善根与福德。
善根和福德非常重要，我们在过去世中积累的善根和福德都是有限的，若现在不继续积累，只知道享受，果报很快会穷尽，结果是很可怕的，必定会堕落。
财布施可以使生生世世的财富圆满。很多人一直很努力，但就是无法获得财富，始终不能摆脱贫穷，这是因为往昔积累的善根和福德不够。
要在日常生活中，力所能及的去做布施，如：吃喝拉撒、行住坐卧的过程中都可以做布施，这是使我们财富圆满的一种方法。我们要相信佛说的话，要遵循这种因果律。
我们若是能做到转念，所做所行都是布施，修布施波罗蜜，是让自己迅速圆满的修持方法。
如此这般修持，能迅速圆满布施波罗蜜，这是非常重要的窍诀。要落实到生活当中，尽力去转念，把一切行为都转变为布施波罗蜜，就是行菩萨道。如此可以很快获得成就，获得解脱，这点非常重要。
财布施的作用主要在于断除我们对财富的贪着。若是内心有贪着，即便有再多的财富，也会觉得贫穷。没有满足之时，不会轻松自在的，也不会得到真正的快乐。若不贪着财富，真正放下了，内心当下就清净了。你不会成为财富的奴隶，财富不会左右你，不会变成精神上的压力，可以轻松自在的活着。
放下是一种心态，是放下对财富的分别执着，断除对财富的贪恋贪爱。这样一来你的财富当下就圆满了，你内心当下就有满足感了，同时会感受到永恒的快乐。
二、法布施。就是将自己拥有的法传授给他人，将自己明白的道理，掌握的知识传授给他人，令他人也明白这些道理，也掌握这些知识。把自己从学佛修行过程中获得的喜悦以及内心的感受等精神的享受，分享给他人，此为法布施。
众生的痛苦，一切的不幸，全部来于自心，来于无明黑暗。以智慧和觉悟，遣除众生的无明黑暗，这是最大程度的利益众生。我们赠送他人法宝，通过微信等平台传播正能量，都属于法布施。但前提条件是要认真观察，谨慎取舍。现在的社会条件好、渠道多，各种书籍琳琅满目，若是把非正规的书或非真正佛法方面的书结缘给他人,会影响他人的相续。尤其是互联网，以及现在普遍使用的微信都非常便捷。
如今大家都喜欢以微信、微博等平台转发文章，发布信息，这些内容一定要认真观察。如果对众生、对同修有帮助，才可以发;如果没有帮助，甚至还会造成不好影响的，就不应该发。有的人没有经过思维观察，随便顺手就转发了。这样做，是帮助众生还是伤害众生不好说。所以一定要经过观察、经过思维再转发。
做任何善事都要经过思维观察，有智慧地做。虽然你认为自己是好心，在做好事，但若不经过思维观察，没有智慧的引导，也许是一种恶业，结果会恼害很多众生。这种恼害是在心灵的、相续的层面上的，对众生的影响非常大。
若拿刀砍人的头、手，相比之下还不算究竟的伤害。染污了他人的相续，动摇了他人的信心，对他来说才是一种极大的伤害。这两种伤害不能同日而语。
三、无畏布施。指爱护自他的生命。在有条件、有能力的情况下，可以多做戒杀放生的善行。
现在大家都喜欢放生，虽然放生是好事，但却有很多不如法的现象。有些人不经思维观察，就随意放生，导致有些物命无法存活。所以，我们放生时，要看物命是否有生存能力，环境对它们的生命是否有害。
目前，社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，就有人抓捕那些物命。据说曾有一人所放生的物命，不知何种原因，全部死亡飘在了水面上。这样不是很好，会破坏环境，可能是没有仔细观察导致的。还有人放生毒蛇，以至于发生毒蛇咬人的事件，闹出很多乱子，这都是不如法的。
我们戒杀放生，首要的是如理如法，一定要有智慧，这点很重要。谁都可以做一些善事积累福德，但是有智慧地做却不容易，不是谁都能做到的，所以学佛没有那么容易。
做善事功德，一定要有智慧。有仔细观察和思维能力，有谨慎分辨和取舍能力，才堪称为智慧。以智慧来引导，由智慧摄持，再去做这些善事功德，才能称得上学佛，才会真正有功德、善根。
做善事的初心并没有错，但是若缺乏智慧，善事也会变成恶业。同样，我们也要放下对生命的贪着，也就是放下自我，这样才能找到生命的真相。
同样我们也是要放下去对生命的这种贪着，也就是说放下自我，这样我们才能找到生命的真相，才能真正健康长寿。没有智慧摄持的布施，只是单纯的布施，并非波罗蜜，只有波罗蜜才可以成为菩提果的因，能帮助我们到达彼岸。
以前佛在世时，身边的弟子都是求解脱的，但没有远大的理想。虽然我们生于末法时期，但是我们的“野心”很大，不仅要成佛，还要即身成佛。虽然有这种远大的理想很好，但是一定要精进，一定要如理如法修持。
我们只有如理如法地修布施波罗蜜，才有解脱的希望，甚至可能即身获得究竟的佛果。如果只在口头上说，是不可能成就的，那时会大失所望。因此，如理如法地精进学修很重要。
敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解5