“未生厌世出离心，性情孤僻不合群”：有些人相续当中没有真正生起出离心，也不是真正厌烦世间的这一切，就是性情孤僻不合众，跟谁都和不来，把自己关在一个地方。
“自他诸现视如敌，此乃放逸之过失”：“自他诸现”，即自己的显现，他人的显现。自他的显现都成为了敌人，都令这种人烦恼、痛苦。这也是放逸带来的过失。
社会上有很多这样的人，跟亲戚不联系，跟朋友也不联系，跟谁都不联系，只是自己一个人。学佛人当中也有很多这样的人，跟在家或出家的这些同修道友都不联系、不接触。为什么把自己关起来，跟谁都不联系、不接触呢?就是烦，看不惯。看不惯这个，看不惯那个;觉得这个烦，觉得那个烦，都是烦。
自己心里不清净，所以一切显现都是不清净的。自己性情古怪，跟谁都很难相处，跟谁都很难合起来，这种人是最悲哀的。应该尽量将一切观为清净，这样处处都是清净的，自己心里也会欢乐。但是，在这种人的眼里，一切都是不清净的，心里始终都是烦恼痛苦。
从世间的角度来讲，从出世间的角度来讲，相处时都要不近不远，把握适度，这是很重要的。若是太疏远了不好，走得太近了也不好。
现在我们学佛人当中有很多这样的情况。一些在家人中，有些人走得特别近，一起合作做一些事情，总在钱财方面有一些来往，其实这都是不好的。修行人之间都应该是道友，在学修方面可以互相合作，互相帮助。也有很多人一起做生意，有一些钱财上的来往的，最后都成为了产生烦恼的因。刚开始都是善缘，但最终很多都变成了恶缘。所以我不赞同这样做，希望不要有这样的情况。
出家人里也有很多这样的情况。有的走得特别近，吃在一起，住在一起，还有互相借钱、借衣服，借各种东西的。其实我是最不愿意借钱的。你借给他的时候他很欢喜、很高兴，还的时候肯定很不高兴。其实没有必要找这些麻烦，不要有太多的来往。不要走得太近，这样会出事的，最后一定会成为生烦恼的因，善缘会变成恶缘。
所以大家一定要管好自己。都在一起学修，都是道友，学修方面必须要互相帮助、共同进步，但是在其他方面少接触、少来往，这样好一些。
有些人好像是性格的问题，不能自主自立似的。今天跟这个人好，时间一久不行了，又跟那个人好。必须要这样找一个人似的。为什么啊?自己管好自己多好，也没有那么多烦恼。身边若多一个凡夫，就是多一种麻烦，有什么好的?但是，这也要掌握适度，有些人又太过了，跟谁都不和，这样也不好。
“此乃放逸之过失”：其实这都是因为放逸所导致的过失。