1.我们能否每天念诵《上师长久住世祈祷文》?有没有什么忌讳?感恩上师!
(这是祈请文的几句内容:尊敬的上师仁波切，请您莫走就住世，广转法*利有情!..)
上师答：我们有所有上师,善知识的住世祈祷文，主要是念这个就行了，不是每一个上师善知识都要做一个住世祈祷文的。这个有没有都可以，主要是众生有福德和善根，善知识们都会长久住世的。念所有上师善知识长久住世祈祷文的就可以了。如果是自己编的，这样念不是很好，自己念可以。如果大家都念就有问题，这不是金刚语，没有多大的能量。自己有这样的发心和欲望自己念是可以的。
2.我们自观本尊念诵阿弥陀佛心咒时：十一字的咒轮到底是静止还是旋转的?
上师答：这个是以仪轨为主，有的是旋转的，有的是静止的，两种都有。这个仪轨没有说旋转的，这样就不用观想旋转的了，有些仪轨是有这样说明的，降甘露、旋转、发光，观想的时候就旋转。仪轨不同内容也不一样，有明确说明的可以这样做。观想旋转的也没有什么过失，最好是按仪轨，这样做如法些。
3.莲花生大士的邬金刹土和西方极乐世界有什么不同吗?
上师答：这看自己的心，自己的心清净，心净则土净。是一样的，但就一般的人来讲，还是有差别的，西方极乐世界属于净土，邬金刹土属于尘土，是有差别的。真正心地清净的，对莲花生大士和身边的大成就者来说和极乐世界是没有区别的，都是一样的。
但是不能一概而论，对凡夫来说还是有区别的。
4.弟子是在东北,我们这里十二点就过正午了，如果受八关斋戒的话，来不及吃午饭。请问上师受戒的时候可以改动仪轨吗?应该怎么改呢?
上师答：过午不食不用改仪轨。八关斋戒有八条，有过午不食，如果不想受这个戒，做不到或者不方便，早晨受戒的时候仪轨当中不要念这条，不受就可以了，仪轨上不用做改动。中午十二点是中午，寺院这边是一点十分，一点十分之后不吃就可以了。
5.现在这个社会很多人都喜欢纹身，有一些佛弟子甚至把经咒和佛像纹在身上，这样如法吗?
上师答：学佛的人不应该纹身，对自己也没有多大的利益，对他人也没有什么帮助，这些都是社会上的一些人像黑社会的才喜欢做的，一般人都没有这样做的。佛弟子不应该做的，是不如法的。佛像和咒语更不能纹在身上的，首先是不恭敬、也是更不如法的，对众生也没利益，众生会生起邪见，没有任何利益。
6.我身边有很多人都业障十分明显，业力现前。他们的身心疲惫，疾病缠身，违缘很多。她们有些信佛，可是对佛法半信半疑的念着佛号和经书。有些却不信佛法。我应该修那个法回向给她们才是相应的对症下药?
上师答：这个要看众生的缘分和福报。佛度有缘人，有些人可以利益，念些咒语或者做佛事可以解决一些问题;有些我们可以给他讲些道理、佛法去除一些心理上的障碍，生活当中的磨难坎坷自然就会消除;对有一些众生也是没有办法的。佛菩萨、上师都有利他心，都想度化众生，但有些比较刚强难化、根本就不接受，没有信心，很难利益到;众生非常苦，但人间的苦还不算苦，其他恶道的众生怎么办啊?他们遭受的痛苦是难以忍受的，我们为什么不多想想恶道的众生呢?这些众生更痛苦、更可怜的，这样一相比，人间的苦不算苦，不算可怜。
7.在小组里总有些师兄老是喜欢跑，跟着外面组织的大规模放生、法会、共修佛号等等;我们虽然觉得不太好,但不知道该怎么去劝说他,祈请上师开示我们该如何来评判这样的行为?
上师答：有些人就是信心不稳定、东跑西颠，爱跑庙的，这种人可能没有真正的闻思修，真正闻思修的人没这么多时间和精力，也没有必要去参加这些事情，一心一意脚踏实地的闻思修，这样才会真正能解脱成佛。当然也有很多这样的，这也是众生的业障，有的就是爱参加这些活动，爱跑庙，就是没有修行定力，有修行定力的，也可以接触这些，去结缘众生。但这些人只是为了凑热闹，不是为了结缘众生，到处乱跑，这些人虽然学佛了，临终之时还是会大失所望、两手空空的离开这个世界，到时候身边的人也帮不了他、所积累的财富也帮不了他，跟随自己的只有这些恶业、所结下的恶缘。到时候会后悔害怕，追悔莫及。临终的时候，真正能利益自己的只有佛法，真正的闻思修。大家能不能静下心来，死心塌地，好好闻思修行，这个是很重要的。有些人不听也没办法啊。
8.学佛前看到寺庙佛堂的供品，觉得吃了能吉祥如意，然后拿来吃了，这样算盗取十方僧物吗?能忏悔吗?
上师答：寺院的供品当加持品吃是没有过失的，不犯错。已经供佛的东西，不能享用的，但当加持品吃是善念、正确的，也可以防止浪费，不会犯什么错误。拿东西吃的时候，有想偷、或别人看不到的时候，有盗心的时候有罪过的，看自己当时的心理状态。
9.五逆十恶能忏悔清净吗?
上师答:可以忏悔清净的，五逆也是五无间罪，显宗里是定罪，忏悔不能彻底清净。但密宗里有很多殊胜的方法，通过这些方法五逆、五无间罪也是可以忏悔清净的，比如，金刚萨垛除障法如理如法的去做的话，五无间罪、近五无间罪都能忏除清净的。