物品用秤称过，才知道它的轻重。同样，以《二规教言论》所讲的这些功德、做人的标准来衡量、观察，才知道自己是个好人还是个坏人，自己是个善人还是个恶人，自己有功德还是没有功德。否则，若不这样衡量，自己是不会知道自己的。
为什么我们要学这些经典、论典?就是要通过这些观察、衡量自己。以前也讲过，佛法就像镜子，用它照自己，才能照出自己的真面目;佛法就像秤，好好称自己，才知道自己的轻重。
我们都有这个毛病，根本不知道自己到底是个好人还是坏人。有时候像个好人，有时候像个坏人;有时候像个善人，有时候像个恶人。自己有没有这种感觉?我有这种感觉。有时候感觉自己像个好人，感觉挺好的;但有时候真像个坏人。有时候感觉自己像个善人，“我多好啊”;但有时候感觉自己像个恶人，一观察自己的起心动念、言谈举止，对自己也是很失望的，自己也是一个真正的恶人。有功德和没有功德也是如此，自己去衡量、观察才会知道，否则不可能知道。
通过观察，如果你觉得自己是个好人，那你做了多少好事?如果你觉得自己是个善人，那你做了多少善事?若自己做的坏事太多了，自己这辈子造的恶业太多了，那你就是个恶人，你就是个坏人。
就要看你自己所做的这些，衡量一下，才会知道自己是坏人还是好人。有的人说：“我要学佛了……”这样一坐，真的像个菩萨。有的人头发一剃，红法衣一穿，好像一夜之间成佛了似的……自己以前造的恶业都忘了?不可能一夜之间成佛吧!
当然也有一夜之间成佛的，就像以前印度的恩扎布德，就是一瞬间成佛的。但你是不是这种人?你是不是成佛了?这个要自己看。如果你没有成佛，你自己所造的那些恶业、坏事还是在你的相续中，还是你这个人做的。
有些人真的有这样的毛病，一坐就成菩萨了似的，头发一剃就成佛了似的，自己什么过失也没有，只看别人的过失，“这个错了”“那个又错了”。只看别人的过失，难道自己就没有过失了?其实，只剃掉头发，没有什么意义。把头发剃了的同时，是不是同时将一切烦恼都剃掉了，都没有了?如果是这样，那你剃头也有意义了。否则，如果烦恼依旧、习气依旧，你天天剃头发也没有多大意义。所以，大家自己应该多反省自己。
有些人学佛很晚，有些人出家也很晚，在你的一生当中，杀生、偷盗、邪淫什么没有做过?自己所做的这些坏事、恶事不可能一下子全部消掉，为什么不反省，为什么不忏悔?这是很重要的。不能仅仅剃个头发，在这里上过一两堂课，就觉得自己很了不起，什么都烟消云散了似的。这是不可能的事!如果你不去反省、忏悔，到死亡的那天，堕落的时候，你会后悔的!但是这个时候已经来不及了!
我们在这儿念经的时候，应该念自己的过失、过错。我们剃头的时候，也要剃除自己的过失、过错。发心“我再也不能有这些过错，以前所做过的这些恶事，都忏悔!”这样我们学佛、出家才有意义。
只有以这些教言进行观察、衡量，才能知道自己是好人还是坏人，是善人还是恶人，自己到底是功德大还是过失多。