社会上有很多人造起业来肆无忌惮，对他说：“不能杀生、不能造业。”也不肯相信。有的人一天宰了三十只羊，杀了一百条鱼，晚上想：我今天杀了那么多生命，到现在还安然无恙，什么事也没有……还有搞迷信的人，到寺院里烧高香，做供养，然后回去买彩票，晚上就等着中奖。若是没有中，就说没有加持。这样做没有什么意义，这都是不懂因果的人。
佛也没有说种因了，立刻就能感受果报。佛讲的是：顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业。
第一，顺现法受业。
若是造业了，果报一定会成熟，有一部分是现世现报，但是这情况很少。比如遇到了佛菩萨、上师等殊胜的对境，在相续中生起了一些殊胜的善念等，果报就会在现世中成熟，这叫现世现报;以现世父母为对境，以嗔恨心殴打甚至杀害，今生今世也会遭受报应。这样的例子在藏地比比皆是。
以极大的嗔恨心或邪见，诽谤或伤害自己的上师，这个果报也会在现世中成熟，以前有很多因此活生生下地狱的例子。
现世现报有两个特点：一，对境特别殊胜;二、心态特别恶劣。这样，果报很快就会在相续中成熟，要在今生今世遭受报应。虽然因果非常复杂，但确实有这种情况。
第二，顺次生受业。
这是来世报，即离开这个世界之后果报成熟。比如造了无间罪：杀父、杀母、杀罗汉、破和合僧等，离开了这个世界之后，不用经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱遭受痛苦等。
第三，顺后次受业。
即很多生生世世之后，在相续中成熟果报。
感受果报共有这三种情况，并不都是现世现报，即使现世现报也是有过程的，不是刚刚造了业，马上就受果报。比如农民种地，最快也要几个月才能收获，南方气候好，庄稼长的快，但也是有过程、有时间的。我们种粮食，种菜，种树，快的几个月能收获，慢的几年能收获，甚至几十年才能收获。
我们种善业恶业也是一样的，有的是现世现报，有的是来世再报，有的是很多生生世世之后才成熟。但是无论造的是善业还是恶业，都不会浪费，果报成熟了都由你自己来承受，没有人替你分担。
佛在《无量寿经》中讲：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”业因果非常复杂，不能自己推测觉得没有事。伟大的佛陀亲口讲过，业因果关系非常复杂，除了佛的智慧，其他人很难彻底了知，所以不要以为刚才或去年造过很多业，到现在什么事也没有，依然安然无恙，就认为因果报应不存在。
佛陀说过，业力现前的时候像洪水一样，谁也拦不住。不是佛和上师不慈悲，而是没有办法。
今天真的大难来临了，突然地震被埋在地下了，业力现前了，我们连一只蚂蚁都不如。不要说救别人，连自己都救不了，所以不要痴心妄想。若是真心想解脱，现在就要精进修行，遇到对境、灾难的时候，心里有正念、善念，就不会有痛苦和烦恼。否则，还是凡夫俗子，谁也救不了你。业力还没有泛滥成灾的时候，要做好准备，通过忏悔，通过内心的正念，把阿赖耶、相续中不好的种子以及所造的恶业铲除，这是至关重要的。