烦恼有很多种，其中嗔恨心的过患是最大的，也是最难对治的。因为它是爆发性的，一旦生起来很难控制，对相续的损害也非常大。想要对治，除非有一定的修行，有正确的知见。
密宗里讲，一切众生皆是佛，因为一切有情都离不开清净的自性。从显现上讲，任何一个人都是从自性、佛性中显现出来的，所谓的色身佛也是这样的。
佛有法身佛、报身佛、化身佛。化身佛有很多种，有一种叫种种化身佛。无论是清净的显现，还是不清净的显现，从显现和本性的角度来讲都是佛。这样，当有人来谩骂或殴打我们，伤害我们的时候，心里有这样的概念或觉悟，就好对治了。
既然一切是佛的化现，当我们遇到坎坷和磨难的时候，正是得到了佛的摄受和加持，这样自然就心生欢喜。这时的安忍才是发自内心的。嗔恨心可以去控制或压伏，但是不究竟。最究竟的安忍，就是心如如不动——心里不生杂念，不起丝毫涟漪。
在生活和工作中，处处都是挑战。我们能战胜第一个挑战，但是很难战胜第二个。刚出门对境就来了，到单位对境又来了……一下子没忍住，虽然没有表现出来，没有以牙还牙，但是心动了——怨恨了，不舒服、不愉快了。如果这时去控制、去压伏，是非常难的。如果我们能把对方当作佛菩萨，自然就不会生嗔恨了，内心也不会动摇了。
密宗里讲，一切显现都是佛，是佛的摄受、加持。若是对这个道理生起定解，对治嗔恨心就容易了，修安忍也没有难度了。如果真能转念，这是帮我们消业，让我们发现自己的错误和不足。发现错误叫证悟，改正错误叫成就;发现了所有的错误叫彻悟，改正了所有的错误叫圆满。这些怨敌能让我们发现错误，改正错误，难道不是佛的加持?难道这不是佛给我们的窍诀吗?
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