如果我们具备条件，就应该在家里设佛堂，因为这是给自己种福田;若是不具备条件，也不要执著，可以把佛堂设在心里。
不过，有些人家里有条件，却不设佛堂，还说“佛在心中，心里有佛就行了。”其实，这都是找借口。若是这样讲的话，可以说，不只是佛在心中，包括你自己也在心中，那你也不用吃饭，不用休息了。
若是没有这个条件或者家里不方便，可以暂时不设佛堂。有些人家里没有这个条件，还要请很多佛像，还要请最好的，这也是执著。
一般的佛堂，应该有佛像、佛经、佛塔等这些佛身、佛语和佛意的所依。佛身口意的所依在家里，相当于佛在家里，你可以在自己家里种福田，把他们作为皈依、供养的对境，在他们面前修法。
有些人又会顾虑：“家里设佛堂了，假如我不在，谁来供佛啊?”我们外出的时候，可以忆念家里的佛堂，忆念佛。
心到位了，一切就都到位了。虽然你身在外面，但心可以顶礼、供养，将自己见到、听到、想到的清净美好、珍贵稀有的一切，都做供养。如果心诚，在哪里都可以做顶礼。虽然佛像、佛经、佛塔在家里，但是你在外地做顶礼也一样。
如果身顶礼不方便，可以做语顶礼;如果语顶礼不方便，可以做意顶礼。对佛菩萨来说，没有远近的分别，在哪里都一样。重要的是你能忆念佛菩萨身口意的功德，能忆念上师三宝的功德。
但是你不能又找借口：“我心到位了就行了，虽然在家里，但是我今天不拜了，不供了，我就做意幻供养，就做意顶礼，上师说了都一样。”
为自己找借口的时候，上师的话都特别好用;一到其他关键的时候，上师的话就都不好用了。这都是自以为是，都是利用上师的教言找借口，不能这样。如果在家里有时间、有条件，就必须要拜要供。
为什么呢?你当面都不拜不供，那一定是心里不恭敬、不重视，没有真正的恭敬心，这是不如法的。
若是家里有佛堂，就要保持清净、庄严。有些人家里的佛龛上全是灰，没有丝毫庄严可言，这样设佛堂还不如不设。
佛曾特意强调：佛龛上不能有灰，包括香灰。供香的时候，香灰不能撒到坛城、供台上面。供水的时候从左侧开始供，收水的时候从右侧开始收。大的水碗之间可以有一点距离，小的水碗之间只能有一粒青稞的距离。
供水、供灯时的水、油都不能溢到外面，否则都是破坏戒律的因，缘起不好。不管是供香、供水、供灯，都要整整齐齐、干干净净。