自己去证悟自性，恒时安住于自性当中、法界当中，佛就恒时不离你，佛法也可以恒时不离你了。就要这样请求不入涅架，请求自己的自性佛不入涅槃。若是自己有这样的智慧，佛是恒时存在的，自己随时随地都和佛在一起，和佛无二无别。
当时佛祖快要趋入涅槃了，跟阿难说了三遍。但是阿难没有听到，因为魔王堵住了阿难的耳朵。后来佛独自到一棵大树下去安坐，这时魔王过来祈请佛入涅架，佛答应了。当佛要涅槃时，有一个叫珍达的居士知道了，非常恳切地请佛住世。佛为了满足他的请求，继续在世间住了六个月。佛这个示现是为了什么?为了教导我们后学者，要祈请佛不入涅槃。佛住世，佛的事业就住世;佛的事业住世，对众生的利益就在当下。
其实佛没有涅槃的时候，佛的事业也没有隐没的时候，那都是示现。一些因缘和合下，佛示现成佛;一些因缘和合下，佛示现涅槃。一些因缘和合下，佛法示现住世;一些因缘和合下，佛法示现隐没。其实佛是不生不灭、不来不去、不常不断的，佛的事业也是无处不在、无时不在、远离二边、任运自成的。那么为什么我们还要请佛不入涅槃?我们要明白这种真相，要去证悟这种真理。佛无处不在、无时不在，你深信，这就是诸法的实相，这就是诸法的本性，也就是我们的自性，要让它显现。
自己去证悟自性，恒时安住于自性当中、法界当中，佛就恒时不离你，佛法也可以恒时不离你了。就要这样请求不入涅槃，请求自己的自性佛不入涅槃。我们迷失了自性，现在不要再迷失自性了。若是自己有这样的智慧，佛是恒时存在的，自己随时随地都和佛在一起，和佛无二无别。
佛可以恒时住世，但是只能在众生的相续中，在红尘中却不可以。因为究竟的佛就是我们的心性、自性，它是可以恒住的。