达真堪布:闲谈莫论人非

发布时间:2023-07-27 来源:互联网 我要投稿

  轻易地评价别人,除了罪业,什么也得不到。

  我们在修行的过程中,任何时候都不能说他人的过失。要评价别人,判断别人,最起码要有他心通,不然怎么能知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。补特伽罗有四种情况:一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。

  内熟外也熟,就是外表清净,内心也清净;外不熟内不熟,就是外表不清净,内心也不清净。这两种好判断。内熟外不熟,就是外表不清净,内心清净。比如有的人虽然说话随便,做事过分,但内心是清净的。这种情况很多。以前印藏很多大德高僧都是这样的。比如说帝洛巴尊者,外表上看是个钓鱼、吃鱼的渔夫——哪有这样的成就者、修行人?可他的内心是清净的,他钓鱼、吃鱼是在度化众生。外熟内不熟,虽然外表很如法、很清净,彬彬有礼,和蔼可亲,但是内心不清净,都是自私自利、贪嗔痴慢。这两种情况不好判断。

  你想知道他人的心,最起码要有他心通,可是很难。即使你有他心通,境界在你之下的人你能观察,境界比你高的,在你之上的人,你还是无法观察。所以佛讲了,除了佛,谁都无法衡量、判断他人的相续。

  我们不能说他人的过失:第一,我们没有资格,没有权利;第二,我们不知道佛菩萨在何处,万一对方是佛菩萨,你诽谤了他怎么办?诽谤一位菩萨的罪过,比杀害三界众生的罪过还严重。有必要这样做吗?轻易地评价别人,除了罪业,什么也得不到。《自我教言》里讲过:“不赞不谤陌生师,不赞不谤一切人。”意思是在不了解的情况下,不赞叹也不诽谤一切众生。这样就不会造业了。看住自己的心,管住自己的行为就行了。

  尤其我们都是同修道友,都是金刚兄弟,是生生世世的一家人,相互之间不能破坏缘起,一定要和睦相处。想在修行上取得成要靠上师和善友。如果破坏了缘起,总是闹矛盾,有冲突,生生世世都会有这样的违缘和障碍,影响自己的成就。

 

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