在所有的功德里，利益他人的心最为殊胜。在家里有利他心，这个家就会和谐，就会幸福;在单位有利他心，这个单位就会和谐，就会幸福;对一个民族或国家有利他心，这个民族或国家就会和谐，就会幸福。若是对整个世界有利他心，那么整个世界就会和谐，就会幸福。若是对法界所有的众生有利他心，那整个法界就会和谐，就会幸福。和谐、幸福来自于什么?就是来自于利他心。利他心就是去掉自私自利、真心实意地奉献和付出。只有消除了自私自利，才能真正地奉献和付出。无论在哪里，只有有了利他心，才能真正地感动对方。
很多人都说：“别的不敢说，但是我对家人、儿女是真心实意的，没有任何的自私自利。”但是，你是否意识到：你为什么这么爱家人?为什么肯为家人付出呢?最根本的原因就是自私。在前面讲过，佛为什么让你破除我执，放下我?如果你没有放下我，没有破除我执，就不会有真正的利他心。在家里，你关心、照顾、爱护家人，为他们付出，这是没有错的，但是你不能自私。“我不自私啊!”你没有放下我，怎么不是自私呢?你为什么关心、照顾他们?就因为他们是“我”的家人，是“我”的儿女，都是由“我”来带动的。主要的原因是“我的”，所以应该把这个“我”去掉。
“家人”有很多，“儿女”也有很多，你会这样关心、照顾、付出、爱他们吗?不会的!没有别的，就是因为他们不是“我家的”，不是“我的”儿女。都是因为这个“我”。大家要明白问题出在哪里。你对他们再好，付出得再多，为什么感化不了他们?为什么感动不了他们呢?就是因为你自私。若是你有真正的利他心，真正能无私地奉献，人心都是肉长的，能感化不了他们吗?佛为什么说要破“我”?也是因为如此。所以，要破除“我”，要放下“我”，把“我”去掉。
若是没有“我”的带动，没有我执的动力，你还会这样爱他们，为他们付出吗?会的。但是这个时候是以悲心和愿力爱他们，为他们付出的。这时是因为他们是与我最有缘分的众生，最需要我的众生，所以我更格外地、特别地照顾他们。
虽然所有的众生都是自己的父母，自己的儿女，但是不一样。在此生当中，他们是与自己最有缘分，最需要自己帮助的众生，所以自己要帮助他们，要为他们付出。这样为他们付出才叫真正的利他心，这是一颗纯净的利他心。若是能这样无私地奉献、付出，无论他们是否满意，是否高兴，你心里都不会有任何的怨恨。因为你知道众生对自己有恩，自己是为了报恩，没有其他的企图。若是你有要求、求回报，满足了你的要求时就会高兴，否则就会不高兴;有如是回报的时候就高兴，没有回报的时候就不高兴。这都是因为自私心。
若是你没有自私心，有真正的利他心，就能对众生生起感恩心。也知道众生是自己种福的福田，然后发利他心，去积累自己的善根和福德。若是没有众生，自己怎么发心呢?没有众生，怎么去积累福德资粮啊?若是你知道要报答众生的恩，这样一想，心里就没有这些怨恨，没有这些痛苦了。这样去付出，你就能感化众生了。家人或儿女自然就服你、听话了。在单位，若是也能这样无私地去奉献，去付出，就能够感化领导和同事。在社会也一样，你有一颗纯净的利他心，在他人眼里，这是最美的;在他人心里，这是最伟大的。所以不可能不服你，不可能不被感化。所以，所有的功德里，利他心为最殊胜。大家一定要记住这句话。
在山上或回到山下的时候，能不能这样落实一下?能不能发这样一个纯净的利他心、菩提心?刚开始在家里发，对家人发;然后在单位发，对单位的同事、领导发。先对跟你关系好的人发，慢慢地到社会上发，对所有的众生发。这也是“次第勤修学”，按次第逐渐地发出这样的心。口头上说慈悲心、菩提心、空性、无我没有用，别总挂在口头上。现在在山上，身边也有不少众生，能不能发点利他心?不要太自私了!供灯的时候，供水的时候，“这个位置好，我要抢这个位置。这个地方方便，我要抢这个地方;这个座位舒服，我要在这坐一坐……”不要这样。发利他心，这才是真正的，最殊胜的功德。
——摘自达真堪布上师《噶当教言讲记》