虽无舍财布施心，不擅掌管自财食，
非空似空禁行者，此乃放逸之过失。
有些人自己不会管理财产和受用，到处用，谁都用，他是不是这正放下了对财产、受用的执着?是不是真正从心里都能够施舍给别人，谁都可以用了?不是，就是自己不会管理。
从世间的角度来讲，自己应该要管理好自己的财产和受用。从佛法的角度来讲，无论是做供养还是做布施，也要看対境和时机。当对境出现、时机到了，才可以做，不是随便遇到谁都可以做供养和布施的。否则，也是有过错的。无论做什么，都要把握适度。若失去这个度，都是过错。
尤其作为出家人，所享用的是信财和亡财，都是十方的供养。以前佛在世的时候，对众弟子有这样的要求：衣服旧了、坏了也不能扔，实在没有可用之处，可以磨成粉，混在泥土里，抹在僧众大殿有裂缝的地方，不能浪费。
有这样一个公案：两个小孩正在玩堆土、堆沙的游戏，佛走过来，小孩看到佛非常庄严，对佛生起信心，要对佛做供养。他们也没有别的，只有玩耍所使用的土，就拿来供养佛。当时佛也接受了他们的供养。但土不能食用，阿难问佛陀：这个土怎么办?佛说这是他们的供养，不能扔，拿回去和成泥，抹到佛住舍的裂缝处。
可见，使用信财、亡财是非常严格的，不能随便。现在很多人挺随便，这是一种过错。
从世间角度来讲，自己的财产要好好管理。自己做布施和供养时，也要以智慧观察和取舍，不能随便，否则也是一种过错。做供养时，首先要观察对境，是不是一个殊胜的对境，是不是真正的出家人或真正的成就者?若自己进行供养，对自他有利还是有害?观察之后，再进行供养。做布施也如此。不是对谁都可以做布施的，要观察这个对境是否殊胜，是不是真正布施的对境?若是对他做布施，是有利还是有害?这些都是要去观察的。观察之后，再去做供养或布施，这样才是如法的，自己最终也不会后悔。
无论做什么事，如果都能这样很谨慎、很小心地去做，最后自己不会产生后悔心。否则，如果你很轻率、盲目地去做，最终有一天你一定会后悔。
有一些居士心很虔诚，今天做供养，明天做布施，但是过后知道了一些消息，知道了一些事情，自己就开始烦恼，甚至生起了邪见。其实没有必要。所谓“不赞不谤陌生师”“不赞不谤一切人”。第一，不赞不谤陌生师。对于自己不了解的上师或善知识，不要赞叹，也不要诽谤;不要亲近，也不要去做伤害他的事情，没有必要。第二，不赞不谤一切人。对一切人，尤其是陌生人，最好也是不赞不谤，因为你也不了解他好还是不好，他到底是什么样的一个人。所以在不了解的情况下，最好不要赞叹，也不要诽谤。
现在有很多人做事，根本不经过观察，盲目而做，这样肯定是有过错的，最终肯定会后悔，这样是不好的。做事情之前，自己应该先进行观察，没有必要盲目去做，也没有必要去冒险。比如，当你不了解自己所供养和布施的对境是什么样的人，也无法确定这是有利还是有害，这时最好是“不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人”。无论做什么，都要把握好分寸，这是很重要的，不要盲目去做。
盲目崇拜，盲目追随，这都有过错。我希望跟我有缘的人以及跟我一起学修的人，都不是盲目追随，盲目崇拜。我不赞同盲目追随、盲目崇拜，也不希望这样的人留在我身边，这是没有意义的。虽然我是凡夫，但是若大家真的通过观察，通过自己深思熟虑而做了决定，这也是宿世的缘分。
大家一定要观察，无论做什么，都要谨慎，这是很重要的。