处处能想到诸佛的功德，并生起欢喜心，处处能发现自己的过患，并生起忏悔心、惭愧心，这叫恭敬心。这种心念，能直接对治傲慢心。
虽然礼敬诸佛，有身礼拜、语礼拜、意礼拜，但最根本的是意礼拜，要以恭敬心顶礼。什么叫恭敬心？就是直接对治傲慢的心态。处处能想到诸佛的功德，并生起欢喜心；处处能发现自己的过患，并生起忏悔心、惭愧心，这叫恭敬心。这种心念，能直接对治傲慢心。
傲慢有两大特点：第一是看不到自己的缺点和毛病；第二是发现不了对方的功德和优点。恭敬心也有两大特点：第一是处处能发现自己的过患，并生起惭愧心；第二是处处能想到诸佛的功德，并生起欢喜心。
恭敬心和傲慢心的两大特点是相反的。相续中如果具有恭敬心，傲慢心就生不起来了。有热的地方，就不能有冷。同样，有恭敬心就不会有傲慢心，有傲慢心就不会有恭敬心。以恭敬心做礼拜，这叫礼敬诸佛。
礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
你知道佛或上师确实有那么多的功德，发自内心的欢喜；然后称扬，赞叹，认为自己与佛和上师相比差的太多了，不足的地方太多了，过患太多了，心里很惭愧，很忏悔；然后磕大头、磕小头、弯腰、低头，那才是真心的恭敬顶礼。
倘若只在口头上说，在表面上做，身心不一致，心里不但没有一点恭敬，还很傲慢：“我的福报比上师还大，我的知识面比上师还广”。以这样的心态礼拜，不但没有功德，反而有罪过。因为这是在欺骗上师三宝，欺骗众生。自己到底在做什么？是在修佛，还是在造业？应该仔细观察、思维一下。