达真堪布
上师法王如意宝有一句话：“自在了属于自己的显现，同时就能自在属于他人的显现。”什么意思呢？一切一切都是唯心所现，唯识所变，都是心的幻化与游舞。你自在了自心，就相当于自在了一切。
《大自在祈祷文》中“大自在”的含义，就是要把握自心。把握了心，就把握了一切。自在了自己的心，就一切都自在了。若是你把握不住自己的心，没有自在自心，你再念、再祈祷，也不会有真正的自在。
有的人，尤其是年轻人经常说：“我要自由，我要自在！”但是你的心不自由自在，你怎么能自由自在呢？如果你真心想自由自在，就好好地把握自己的心。散乱的心太可怕了！如果不去把握它，它说不定会给我们造成什么样的危害。所以不能让心散乱，最好让心找到归宿，让它安住。有的人家庭条件好，身份地位也高，还是觉得累，觉得苦，还是不能脱离烦恼与痛苦。为什么？因为心就像流浪的孩子一样，没有找到归宿，仍然在散乱。
人若是没有佛法，没有修行，没有智慧，没有正知正见，无论有钱没钱，有权没权，无论是出家还是在家，无论是在山洞，还是在皇宫，就是一个字——苦。如果有佛法，有修行，无论是在家出家，无论是在山洞还是在皇宫，没有区别，就是一个字——乐。
每个人都有各自不同的烦恼与痛苦。但是对于有修有证的人来说无所谓，他在哪里都一样，在山洞里与在皇宫里一样，都是自在的。因为对他来说，黄金和牛粪等同，手掌和虚空等同，再有钱、再有权也不可能影响他的成就，他的精神已经超越了物质。
其实我们爱家、爱家人也没有错。但如果是小范围的爱，就是错的。范围应该扩大，不要这个界限。有界限就是轮回，没有界限的就是涅槃。家和家人，只不过是我们自己的一种概念与分别。你真正能够从心里放下了，那时才不要放弃，不要失去，一切一切都是你自己，整个法界都是你的。整个宇宙都是你的家，一切众生都是你的家人。为什么要把所有的感情、所有的付出非要用在周围的几个人身上？那样做多自私，多累啊！
放下是一种心态，一种觉悟，不是一种行为。出离心不是身要出离，而是心要出离；超越不是身要超越，而是心要超越。那些整天愁眉不展、唉声叹气的人，就是因为有压力、有痛苦。他们心不自在，没有超越这些，无法活得快乐。
所以明理很重要，要用心去体悟佛法，这对我们的人生非常有帮助。佛法是一种究竟的科学，一种健康的教育，一种快乐的活法。修行人，身苦心不苦，身累心不累。关键是心，心如果调整不好，你永远会觉得累，觉得苦，想逃避是不可能的。