所以发露是因，忏悔是果，关键在於我们能不能把我们日常生活当中所碰到的人事物，把它变成发露的机会，这是很重要的。哪些事情对我来讲是发露?哪些事情对我来讲不是发露?对不起，没有一件事情、没有一个人、没有一分钟不是在对你发露，「一心忏悔，昼夜不懈」，《了凡四训》上说的。哪来那么多忏悔?从我早上一睁眼一直到晚上睡觉，都在帮助我发露吗?Yes，都在帮助你发露。路上堵车，看见对面来的车被一辆车堵住了，车子坏了，三条线变成两条线，你上班的路上看到了对面，这是我的亲身经历，就是前天的事情，我还挺庆幸我这条路没堵，那边真倒楣，八点钟上班，上不了班了吧!我真有福。你看念佛真不错，你看学习有成就，我这条路就不堵，你看吉人自有天相。错了，你这个露没发出来，不仅没发出来，你还造恶，你还幸灾乐祸。
我们应该怎么看待这个问题?这辆车子坏了，它障碍了别人，给别人制造了麻烦，给别人制造麻烦这个片子演在你眼前，揭示出来这么一件现象，给你演出来这么一段电视剧，你看了以后有觉悟吗?有觉悟你就应该想，我是不是在工作当中也给别人设置过障碍?也给别人添过麻烦?也曾经把三条道变成两条道?如果你作如是观，你觉悟了，这个车子没白坏。它就是佛菩萨示现，它就是佛菩萨来到你的眼前，告诉你，你小子心里有这个问题，你生活当中存在这个问题，要不然你看不见它。所以，我们通过这件事情，我们觉悟了，我们看到了这件事情，我们改变了习气，我们把自己的错误，它教给我们这个问题，我们仔细的品味，把它找出来，并且在工作当中改变，下次您真的就看不见它了。
这是真的吗?这是真的。我们学习完《华严奥旨》我们明白，我们眼前所现的境界，都是我们叫的业相。业相就是动，这一动就出现转相，就是想见、想看，然后就出现境界相，你真就看到了。我们眼前的世界这三细相是这么形成的，随之而来有六粗，最后就变成了现在这个世界。这个业相、这个动，我们叫种子，业习种子它在动。它不动，你看不见堵车，你看不见你爸爸眼睛不好，你今天看见了，那就说明你有这个动，有这个动就是起现行。它活著这种子，这是个什么种子?恶的种子、染的种子、不净的种子、不善的种子，变现出现在这种不善的境界，让你看到不顺心、不美好、不干净，这能埋怨谁?我不想看到这个，不想看到你得改样子、你得忏悔、你得认识到这个问题，你心到病就除了。
选自 学习妄尽还源观的心得分享 胡小林老师主讲 (第一集) 2010/4/3 香港佛陀教育协会 档名：56-026-0001