最后一首：
【未能一心。先求专念。未能不乱。先学成片。真勤真专。功效自见。无须问人。还请自验。】
《弥陀经》上教我们，一日至七日，一心不乱，这是很难的。这一心不乱是讲事一心以上，事一心那就是证果了，相当於阿罗汉果的境界。我们不能够一心不乱，『先求专念』。《无量寿经》讲的标准就低一些，一向专念，「发菩提心，一向专念」。发菩提心就是深信切愿求生净土，这就是无上菩提心。然后一向专念，一个方向、一个目标求生净土，专念弥陀名号，专就是排除任何杂念。『未能不乱』，你还没有到不乱，一心不乱没达到，『先学成片』，就是用这个念头的线，把佛号的珠串起来。一点点来，我先求两个小时成片，看能不能达到？只要你有至诚心，你一定能得到，这一点不难。『真勤真专』，要勤勤恳恳的念，要专注的念，你的心是真的，那跟阿弥陀佛就感应道交，阿弥陀佛就能加持你，帮你消业障，让你能够在很好的缘当中成就你的念佛三昧。『功效自见』，这功效就是成片，功夫得力了。
『无须问人』，不用问人我功夫成片了没有？请你印证一下。不需要，你自己问问自己，我念佛的时候有没有妄想，有没有妄念？现在还会不会牵挂任何的事，会不会执著任何的人事物？现在是不是真能往生，往生说走就走？『还请自验』，你自己问问自己就行了，不用问人。也不需要通过什么神通感应来检验，不需要。有的人说，我怎么念那么久还没见阿弥陀佛？我还没见到莲花，他都好像见了莲花，他都见光了。这都不好，有这些念头都是不老实。老实人根本不想什么神通感应，就是一味念佛，对佛有信心，我只要念到成片就肯定往生，你还需要用其他的感应来给你验证吗？不需要。这些感应通常是对初学的人，阿弥陀佛慈悲，增长他的信心。你都已经入了门，你还要求这些，你容易著魔，见到的可能不是佛，见的是魔。见了会让你欢喜，就著了欢喜魔，这就打闲岔，心就不清净了。
所以今年八月份我们圆明寺学佛夏令营，有同修看到天上出现很多彩云，是不是天龙八部来了？拼命照相，拉我出去。我说了一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，看都不看，放下，别著相。你一欢喜，心就往外跑，把功夫就中断了，你这不是著魔了吗？魔就是让你的功夫中断。见什么相都如如不动，你就见佛了。这句佛号绵密不间断，你肯定生於佛前。
无量寿共修念佛法会讲话 定弘法师主讲 （第四集） 2012/12/3香港大棠度假村 档名：57-106-0004