“一切如来有长子，彼名号曰普贤尊”，普贤菩萨怎么成了诸如来的长子了呢?因为普贤菩萨的行愿是最圆满的，他的行愿具足和圆满了十方三世一切菩萨的行愿，这才是真正诸如来的密意。
《大毗卢遮那成佛经疏》中云：“普贤菩萨者，普是遍一切处义，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行，及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”我们的自性、心性遍一切处，轮涅一切法都是从自性或心性中显现的，所以就是“普贤”。轮回是不清净的，涅槃是清净的。其实清净与不清净也就是我们自己的心。若心清净，当下就是涅槃;若心不清净，当下就是轮回。无论是清净或不清净的，都不离自性、心性——普贤，普贤也可以指诸法的实相，也可以指诸法究竟的真谛。
“我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼”：因为普贤菩萨的愿行太圆满了，完全符合一切如来的密意，所以普贤菩萨成为了诸佛的长子。我应该着急，你也应该着急，因为我也要和普贤菩萨一样，我也要立即成为诸如来的长子，我的愿行也要当下圆满。怎么圆满呢?就是将我所行持、所积累的一切善根进行回向。“诸善根”包括过去的善根、现在的善根、未来的善根;包括已经行持和积累的、正在行持和积累的、准备要行持和积累的一切善根。通过这些善根，成为诸佛的长子，和普贤菩萨一样。
“智”指智慧，也可以指愿——殊胜的愿，即菩提心。“行”指与普贤菩萨同等。我的智慧、菩提心和普贤菩萨一样，我的愿行和普贤菩萨等同。若仅仅口头上说“我要成为诸佛的长子，我要和普贤菩萨一样”，没有用!那怎么办?修行要获得圆满，还是要靠自己，要以自己善根的力量。
——摘自《普贤行愿品》讲记(二十二)