现在很多世人为了暂时的利养和世间的福报，都是不择手段。他们认为：我得到了利益，条件好了，身体好了，就能长久存活，可以活很长时间。于是，他们通过种种手段提高自己的生活水平，试图让自己健康长寿，为了这个目的不择手段，边造业边得到一些利益。其实，与其这样活着，与其这样延续生命，还不如早死。
我宁可迅速死亡，也不愿意通过损害他人的途径以邪命养活。什么叫“邪命活”?就是为了得到和保护利养，嗔恨他人，伤害他人。试图通过这样的手段，获得利益或保护利益。
龙树菩萨在《中观宝鬘论》里讲了五种邪命。
第一，狡作，即伪装。为了得到利养，没有功德，伪装有功德，没有神通，伪装有神通。其前提条件是以得到利养为目的，以这样的方式得到一些利养，以这样的方式生存，这是以邪命活着。
第二，谄媚。为了得到利养，向对方说一些花言巧语、一些特别入他心的话题，让对方高兴，企图获得恭敬、供养。尤其作为出家人，不应该这样做。
有一些人特别会说：“你是大菩萨、老居士，你功德无量啊……”，会讲很多很多好听的话，这样一说，对方就高兴了。对方也是无明嘛，听到这些也很高兴，脑子一热，就拿出很多钱财来做供养，也不考虑家庭、自身的条件，也没有什么正确的发心。其实，自己有没有功德，有没有做什么有意义的事情，自己最清楚自己。
出家人是可以接受众生供养的，但这要众生自愿，所以不能通过这些手段得到利益。假装有功德，假装有神通，这都是一些手段，因此而得到利益，这是不如法的。有的人特别会说一些好听的话，还有些人特别善于抓对方的弱点，搞一些假神通(其实没有神通)骗人，这都是以邪命活着，通过这种方法接受供养还不如没有供养。
其实供养是不需要去求、去要的。若是众生自己想做供养，内心真正生起了信心，这样做的供养才有意义，才如法。其实，一个真正修行人、成就者接受供养是为了对方，而不是为了自己。这是为了给对方种善根、种福田。
对方必须要有这个意乐，必须具有这个发心，这样才能种善根，这样才能种福田。真的，我特别希望大家有了这个发心，然后再去做，这是很重要的。这不是钱多少的问题，哪怕你供养一分钱、一毛钱也是可以的。只有自己发自内心这样做，才会种下善根，才会种下福田，否则是不可能的。现在有的人是因为爱面子、不好意思而做供养，“有人在做供养，是不是我也要做啊?”于是随着别人做，其实这都是不如法的。有的人则是为了自己能获得一些加持，获得一些世间的福报，然后做供养，这也是不如法的。若是想具功德，真正生起信心了，真正想修施舍心，以这样的心态去做供养是可以的。
作为一个出家人，有什么可担心的?佛陀说过，这些世间人困难到了在指甲上耕地的程度，我的这些声闻们(出家的弟子们)也不会有任何的困难，是不会饿死的。所以，大家不要考虑太多，诸如老了怎么办，病了怎么办……?既然出家修行了，就不要考虑这些了，生病就生病了，没人看就没人看，死了就死了，没人管就没人管。一个成就者死的时候，就要像街上的流浪狗那样的死，走到哪里就死在哪里，死时最好没人管，也没人看，这才是最好的。一个修行人就要这样，不要考虑这些。
只要你自己好好修行，到时候福报就会来，自然就有人关心你，自然有人照顾你，自然有人喜欢你，现在不用考虑这些事情。如果你自己具有功德、福报，能没有人恭敬你吗?能没有人喜欢你吗?若是自己有这个福报，在哪里都一样，一定会有人关心你、照顾你的，这都不用考虑。作为一个修行人，世间的一切利益、世间的一切法都要放下，不为邪命活着。
第三，侧面乞求。为了获得供养，尽管没有直接说自己要什么，但是以侧面的方式让他人明白这个意思，因此得到了一些利养，自己以此活命，这叫以邪命活。
比如，自己看中了对方的某样东西，或者自己想得到一些供养，不直接跟他说，而是侧面说：“我最喜欢这个东西了……”又说：“我在山上修法挺困难的，这里费用挺高的……”这里哪有费用啊?就是想要点供养嘛。说“冬天冷啊，我没有穿的”……诸如此类。若是以这种方式要，都是不如法的。其前提条件是为了得到一些利养，如果不是为了这个目的，而仅仅是随便说说、闲聊而已，对方认为你困难或者需要这样的东西，因此来供养你，这没有事。
第四，方便研求。为了获得利养，通过自己所拥有的权力、方便渠道去要物品、钱财等供养。比如，以寺院的名义、上师的名义获得利养，自己也得到一点儿。其目的首先是为了自己能获得一些利养、供养，然后通过一些方便或自己的权威而得到利养，以这种方式存活，也是以邪命活。
第五，以利求利。给他人一些东西，是为了自己能得到更多、更好的东西。
现在也有这样的情况，比如给他人点加持品等，目的是想得到一点供养、一些利益。其前提条件是为了获得利养，获得对方的利益，获得对方的恭敬，自己想得到更多，然后给他点加持品等小的礼品。比如，世间走后门，拉关系，送人东西，目的是为了自己能得到更多，这也是以邪命活。
《中观宝鬘论》中一共讲了五种邪命。如果认为“他人轻视我、诽谤我就会障碍、影响我获得利养”，因此而嗔恨、加害对方，以这种方式活着，这也是以邪命活。若是以这些邪命的方式活着，还不如早死。世间有一句谚语：“恶人早死，世人不受害。”恶人应该早点死，因为他在人世间活得越长，造恶业的力量就越大，将来下地狱所遭受的痛苦就越严重，越不可思议，所以还不如早死。我们心里也要下决心：若我以邪命活，还不如早死。我宁愿迅速死、早死，也决不以邪命活。