我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如生活中发生了很多不如意的事情，以及身体上这里痛、那里痛，生各种病等，都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理——这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，请他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
藏地的师父到汉地，很多人打电话第一句就问：这位藏地的师父厉害不厉害?意思是有没有法力、神通。如果有就亲近、接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，其中就有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。若是他们来找我们的麻烦，都是自己的因果。我们应该怎么办?不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?应该以慈悲心对待他们。发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后送不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则要断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。实际上你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我的麻烦。”找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，远在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，一切都安排好了，临走前却突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生、对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。