轮回是无始无终的。我们的心染污的时候就是轮回，心离开了染污就是涅槃，轮回和涅槃的循环是不会停止的。
佛在经中讲过，我们在六道轮回里受尽了痛苦，仅仅是做人的时候，因无吃无穿而流下的泪水，若能积聚在一处，比四大海还多。通过这个比喻说明我们感受的痛苦不可估量。
轮回如火坑，如罗刹洲，在火坑里不可能找到清凉的感觉，罗刹洲到处都是吃人肉、喝人血的罗刹，长相非常恐怖。若是落到了罗刹洲，只有恐惧，不会有丝毫的安乐;轮回就像极其锋利的刀刃上的蜂蜜，倘若去舔一舔，第一刹那感觉是甜的，但第二刹那感觉到的是割舌的痛苦。
因为我们太笨了、太愚痴了，所以佛陀用这些比喻为我们诠释，以此说明在六道轮回的过程中，只有恐惧和痛苦，不会有一丝一毫的快乐，我们应当对轮回生起厌离之心。如果我们还不明白，我们就是愚痴中的愚痴。
佛陀曾经把难陀带到了地狱，难陀看到了一口大锅，锅里沸腾着铁汁。当他知道那是为自己准备的以后，惊恐万分，回来后夜不能寐，食不下咽，昼夜不停地学修，最后获得了成就。
我们轮回得太久了，不但没有厌离心，还贪着名闻利养，特别在乎自己的面子、身份等等。好好思维吧!
我们为什么如此在乎面子?
为什么要这样伪装自己?
有时候我独自思维时，尤其是回顾自己过去的经历时，在佛菩萨面前真的感到很惭愧，虽然出家三十多年了，反观自心、观察自己的时候，真的什么也不是，假如有个老鼠洞都恨不得钻进去。
有的时候我们都忘了自己造的这些恶业。有的人皈依后，参加了一些共修，也做了一些功德，就自认为很了不起，自称“老菩萨”、“大居士”，把之前所造的恶业全都抛到九霄云外了。
有些人虽然能讲一些道理，能做一些事情，但这跟解脱没有太大关系。纸上谈兵、鹦鹉学舌谁都会，有能力的人数不胜数。我们根本没有思维过轮回的痛苦，没有考虑来世，一个学佛人、修行人，假若不为来世着想，就不是真正的学佛人、修行人。
所以，首先对轮回生起厌离之心是非常有必要的。因为只有对轮回生起了恐惧感、痛苦感，厌烦轮回，我们才能生起真正的出离心，才能真正的学佛修行，之前是不会有的。我们总是脚踩两只船，左右摇摆不定。说要解脱成佛，但还放不下世间的名闻利养等琐事。只有放下了此岸，才能到达彼岸;只有从内心对轮回生起了真正的厌烦心——出离之心，才能解脱。
我现在怀疑大家是不是真心求解脱。有时候连我自己都疑惑了，大家要的到底是什么?若是真正想解脱，就要这样做，才能成功，否则只能是白日做梦!自己才是自己唯一的怙主和见证者。其他人无法衡量你、左右你，但是你自己能。