行菩提心能产生众多福德，这是伟大的佛陀在《妙臂请问经》中亲口所讲。为谁讲的呢?为小乘根器的众生讲的。也许有人会问：“跟这些小乘根性的人讲什么啊，?他们是小乘根性!”是，但是小乘根性有决定种性和不决定种性的，可以给那些不决定种性的小乘人讲发菩提心的功德和利益。
佛陀在此经中云：“设若我为利乐无边众生而披上盔甲，则利乐一切有情之所缘无边，善根亦无边故，即使放逸或睡眠，然于昼夜心之每刹那，善根亦增长、强盛、圆满。”当时佛讲法的对境很多都是小乘根基者，他们虽然对小乘法有信心，但是也想了解一下大乘佛法。佛就告诉他们：我利益无量无边的众生，众生无边，我所获得的善根也就无边。我有利益众生之心，所以我的善根昼夜不停的增长、强盛甚至圆满。小乘修行人一听就动心了：“啊?发利他心，生起菩提心，有这么大的功德吗?”佛说：那当然了。你看，你们积累善根和福德多难啊!若是以自私自利之心修行，就是这样的;而我没有自私自利，就是为了利益众生，众生无边，所以我的善根无边，众生无边，所以我的功德无边。小乘修行人一听，就开始有感触了：也是啊，很有道理啊!如果没有私心，只有利他心，行住坐卧都在积累善根，无论是放逸的状态，还是睡眠的状态，善根都在增长，甚至圆满。于是，这些小乘修行也会趋入大乘佛法了。
你看，我天天依佛经、依大德们的论典苦口婆心地讲，你们也没有什么感触，更没有认真地去发菩提心，这真的不可救药了!我不仅是在讲你们，也是在讲我自己。现在我给你们讲，以前我的上师就是这样引导我，这样给我讲解的，而我到现在还没有真正的生起菩提心，没有用心地发菩提心，在座的各位当中肯定有我这样的人。当然，我和我的上师不同，我是个凡夫，而我的上师是位大成就者，但我也是依佛的教言、依上师的窍诀给大家讲的，也值得学习，也值得修持。我的功德和我上师的功德肯定不一样，是天壤之别，但是所讲的真理是一样的。我上师也是依佛的教言和上师的窍诀而讲的，我也是依佛的教言和上师的窍诀而讲的，同样是佛理，是真理啊!虽然给大家讲法或做引导的人不同，但是所讲的法、所引导的方式是一样的。如果你认为：“这个人是个凡夫，所以我不能接受他的教言，不能听他的引导……”这是愚痴的做法。国王宝库里的金子是金子，乞丐鞋子里的金子也是金子，虽然来源不同，但都是金子。若认为：“这是乞丐鞋里的金子，我不要!”把它丢到垃圾桶里，这是愚痴的做法。
佛当时一讲这些，很多小乘修行者都动心了，都进入了大乘佛法。小乘修行人必须进入大乘，但是进入大乘的方式不同。有些人刚开始是小乘根基，在没有进入小乘的时候，具足了一些因缘，然后没有进入小乘，直接进入了大乘。有些人是已经进入了小乘，正在修持小乘法，然后遇到了佛或殊胜的善知识对他讲菩提心的功德、大乘佛法不可思议的利益等，他因此动心而中途进入了大乘，也有这种情况。决定种性的小乘修行者很难被引入大乘，但最终也必须进入大乘，他们先通过小乘最后获得成就，证得阿罗汉、独觉佛或其他果位，在几百年、几千年安住于寂灭的状态，然后经过佛弹指出定，继而进入大乘佛道。