道场和坛城是佛菩萨所在的地方，是佛菩萨的家。佛菩萨的家也就是利益众生的地方，是让众生解脱、让众生成佛的地方。佛菩萨在哪里，佛菩萨的事业就在哪里;佛菩萨的事业在哪里，众生的利益就在哪里。若说道场、坛城是佛菩萨所在的地方，也许你们看不到，心存怀疑：“这里哪有佛，哪有菩萨啊?这不是某某人，这不是某某居士吗?”
有这样一个故事。四个出家人在一起念经，其中一个比较笨的说：“佛说了，上师说了，四位僧人里一定有一位佛或菩萨。不对啊!你不是，他不是，我也不是，哪有啊?”
我们现在也是这样认为：“他不是，你不是，我也不是，没有佛或菩萨啊!”“上师说是这样说，但没有佛啊!这哪是佛菩萨所在的地方啊?”也许你现在最讨厌、最烦的这个人就是佛，是你自己没有认识到，你的法眼、佛眼、慧眼都没有打开，就像个盲人，能看到什么啊!你站在一个盲人旁边不出声，他肯定看不到你，这是盲人的问题，没有眼睛就看不到。同样的道理，这就是佛菩萨所在的地方，只是你看不到而已。
你心里很认可和赞叹的这位师父或上师也许不是佛菩萨，而你最讨厌、最烦的人，一刹那也不想在一起，一刹那也不想看到的那个人，也许就是佛菩萨。你认识不到那是自己的业障，你的心相续是什么样的，给你显现的就是什么样的佛菩萨。如果你的心坏，你的心地恶劣，佛菩萨给你显现的就不会是清净的形象，而是一个很坏的人，甚至是很恶劣的人。一切都是唯心所现，都是由自己的心显现的。你现在就应该先观察自己的心相续，然后以这个标准去衡量：我的心相续是不清净的，我觉得最不清净、最烦的那个人肯定是佛，肯定是菩萨。这样思维之后，你去给他磕头，去侍候他，这才是修行，这才是有智慧。
你觉得“这个人太好了，也许是佛，是菩萨”，不一定;你觉得“这个人不好，肯定不是佛，不是菩萨”，也不一定。大家应该把念转过来，换个角度，能转念，这就是修行。实际上，你所认为的好人和坏人都是佛，认识不到是自己的问题。这里肯定有很多有形无形的佛菩萨，但也许你能见到的是人或动物的形象，也许什么也见不到，就像无著菩萨修弥勒菩萨一样。无著菩萨在鸡足山上修行很多年，一直想见弥勒菩萨，却始终没有见到，后来他业障稍轻一些的时候见到了一条狗。再后来，他从内心中生起了无伪的慈悲心时，彻底消掉了业障，才见到了真正的弥勒菩萨。