今天学习自我教言第十六颂：
不能希求有三种：不求富人之财物，
不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。
作为一个修行人，作为一个好人，作为一个善人，平时不应该过度希求的有三种。第一个就是“不求富人之财物”。我们不能总是贪图他人的财物，尤其是不能贪图富人的财物。富人有很多钱，具足了很多拥有，但这是他自己修来的福报，我们应该随喜，不应该嫉妒。人家住别墅，自己也想住;人家开宝马、开奔驰，自己也想开。“我也希望像他那样，我也应该这样。”自己也希望、欲求这种生活方式，这都是不合理、不如法的。作为一个富人，他有他的生活与生存的方式，他有他的一些责任与义务。你作为一个穷人，你有你自己的生活与生存方式，你有你的一些责任与义务。各过各的日子，各尽各的责任，各尽各的义务，这是做人的标准，也是一个修行人应该保持的一种状态。
世上有富裕的人，也有贫穷的人，很难平衡。这是为什么呢?因为缘起就是这样，万法就是这样，就是有高低、有贵贱、有好坏、有善恶。没有这些的话就不是缘起了，就不是万法了，也不正常了。这个问题谁也解决不了，佛也解决不了，这是众生的业力。每个人都有业，有共业，有别业。我们都投生为人，都转生到中土，这是我们共同的业，也是共同的福报。
但是我们这些人，尤其是生于中土的这些人，也有各自不同的福报和业果，都过着不同的生活，都感受着不同的业报。应该各受各的业果，各了各的缘分，互不干涉，各过各的日子，各尽各的义务。这就是人应该过的日子，人应该做的事情。所以，应该做一个好人，做一个真诚的人，做一个修行人。
有的人非常有钱，但是非常贪心，也非常吝啬;自己舍不得吃，舍不得穿，舍不得花;非要过贫穷、普通的日子，在我看来这也是错误的。我认为，既然你有这个缘分，有这个福报，就应该享受这些，该花的花，该了的了;不应该吝啬不舍，应该一切随缘。若是没有这个福报，没有这个缘分，也不要追求，也不强求。很多人不是这样，非常执着，还误认为这是一种做人的标准，一个良好的习惯。
佛、菩萨也讲过，有的贫穷者也是一种贪。自己本来没有钱，根本没有这个福报，还非要买房子、买车，到处旅游，拼命赚钱，非要过富翁那种华丽的生活。这是你该做的事，是你该过的生活吗?这样做就是给自己增加压力，增加烦恼!非得要这样吗?没有条件就没有条件，没有钱就没有钱。到处借钱，还不上就着急上火，我看没有必要。过平平淡淡的日子，多好啊!
人一生的快乐，不是体现在房子上，不是体现在车上。你有一套房子，有一台破车就快乐、幸福了?就解脱了?就能解决所有的问题了?不可能吧?人就是这样，就是虚荣，装嘛!以上两种做法都是过分的，都是不正常的。
作为一个正常人，尤其是作为一个修行人，应该有什么样的缘就结什么样的缘，结什么样的缘就了什么样的缘，一切随缘去做。有钱不花是问题，没钱非得花也是问题。我希望从今天开始，我们应该做一个正常的人，应该做一个修行人。有多大的福报就享受多大的福报，差不多就行了。佛讲世上没有无缘无故的事情，一切都是因缘果报。所以没有什么可后悔的，没有什么可自卑的，也没有什么可骄傲的。佛讲平等，就是有钱、没钱一样，有权、没权也一样。具有平等的心，平衡的心态，才是真正的解脱。
人一生的快乐和解脱，与这些物质没有直接的关系，所以我们不能贪图钱财。若是你没有一定的成就，没有一定的定力，钱财就是个障碍，就是个祸害。从世间的角度来讲，若是你有很多钱财，有很大的势力、权利的话，这些肯定会带来很多的灾难、烦恼与痛苦。
从出世间、从佛法的角度来讲，若是你太有钱了，就会变成修行的障碍。现在很多人都爱着急：“为了上师三宝的事业，我得赶紧赚钱、买彩票;我要中五百万，然后拿三百万、四百万来做上师三宝的事业。”如果你真有钱了，肯定做不到这些，因为你对钱的贪着还没有断除。现在你发心挺好，但是钱真正拿到手了，你就舍不得了。就开始什么都要了，就想享受了——到处旅游，到处消费。然后就想：我有这么多钱，该做什么呀?想做这个，想做那个，忙得不得了。若是你真的没有看破、放下，没有一定的定力，那就完了，钱一定会把你压死。
以前有个故事，说有两户人家挨着住。一户人家特别贫穷，两口子靠卖豆腐维生;另外那户人家做好多好多生意，非常富有。但是有钱的富翁，每天都特别苦恼，总是愁眉苦脸，没有开心的时候。旁边卖豆腐的夫妻俩，每天又唱又跳，日子过得非常开心、自在。那个富翁就想不通了：我这么有钱，手下有这么多人，但是我一点点都不快乐，一点点都不幸福;隔壁卖豆腐的夫妻，每天靠赚一点点钱过日子，跟我比就是一无所有，可是为什么那么开心、快乐，那么幸福呢?他就去问别人，那个人跟他说：“你明天把三十两银子扔到他们家院子里，然后你就知道答案了。”
这个富翁晚上就把三十两银子偷偷放在隔壁的院子里，第二天被卖豆腐的两口子发现了。他们想不通，这银子是怎么来的啊?然后就偷偷藏着、守着。接着又开始想，这钱应该怎么花，应该去做什么生意。每天都考虑、忙活这些，原来的唱啊、跳啊都没有了，再也听不到、看不到了，再也没有以前自在、快乐的生活了，只剩下痛苦与烦恼。那个富翁才知道了：“哦，原来我不快乐的原因就是有财富!”
美国有个富翁也说过，他有很多钱，但是他一点点也不快乐。真的是这样!作为一个修行人，财富是修行最大的一种障碍。很多大企业家、大老板，有权、有钱的人，他们也不是不想解脱，也不是不想学佛，但是他们没有这个机缘，发财了以后，想放下但还放不下，想坚持但还坚持不了，痛苦得不得了。若是没有看破，没有放下，没有真正的、殊胜的成就，这些钱财不能给我们带来真正的快乐和幸福;相反，只能给我们带来祸害与灾难，带来烦恼与痛苦。
如果你开悟了、证悟了，能够看破了、放下了，那个时候黄金和牛粪等同，手掌和虚空等同。那个时候是无碍的;但这之前钱财对修行来说是一种障碍，而且是最大的障碍。有钱人能够真正进入佛门，能够真正用心学修是很难的，特别不容易。
临终的时候也是，钱财是最大的障碍。以前有好多好多公案，很多亡灵都没有离开，有的转生为饿鬼，有的转生为傍生，就是因为贪着钱财。
有一个故事，说以前有一位喇嘛，他没有别的，只有一个木碗;但是那个碗的木质非常好，他非常喜欢那个木碗。临终的时候他也没有放下木碗，后来转生为一条蛇，缠在那个木碗上。人在临终的时候，最放不下的就是这些亲人、财物，这是往生、成就最大的障碍。
第二个是“不求高贵之地位”。作为一个修行人，作为一个好人，一个善人，不应该去追求那些名声、权力和高贵的地位。若是自己有这个福报，有这个能力，自然而然就会得到这些;否则你再去求，再去贪图也没有用!我经常跟大家讲，做事情要从身边的小事做起。连自己该做的事情都没有做到，还想做大事?这都是不正常的。
做好人，在哪都可以做;做好人，在什么样的环境下都可以做;做好人，应该以普普通通的身份做。若是有高贵的地位，有一些大的名气，你不一定能做个好人。不说作为一个修行人，你仅仅想做一个一般的好人，想做一个善人，都不应该希求这些高贵的地位或是名声。
做一个普普通通的人，过一个平平淡淡的日子，然后去做一些善事，做一些好事，我看这很符合实际。作为一个修行人，若是自己没有一定的修行和智慧，更不能追求这些;若是有一定的修行和智慧，有地位、有名气、有才能，怎样都可以。因为这是一种工具，一种资粮，你可以利用这些去弘法利生。若是自己没有一定的修行和智慧，对一个修行人来说，这些还是没有的好，还是不接触的好;因为这都是造恶业的平台，并不是什么好东西。有这些，造业会更狠，因为有力量啊!有了这些，做善业有力量，造恶业也有力量。所以作为一个修行人，不应该追求这些名声、地位。若是自己命中自然有这个福报，有这个缘分，也不用逃避;若是没有也挺好。
第三个是“不求华丽之衣饰”。作为修行人，平时的生活方式、衣着打扮不能太过分，应该普普通通、平平淡淡地。若不是为了表法，而是为了自己的美丽，为了使自己显得好看一点，经常抹这个、画那个，就没有意义了。现在在内地有好多好多这种情况：今天觉得黄色的头发好看，就把头发染成黄色的;明天觉得不好看，又把头发染成红色的;后天又不行了……每天都做美容、化妆……浪费时间、浪费钱财、浪费资源!太虚伪了，太假了，一点点也不好看，但是很多人都愿意搞这些。
如果有一个清净的发心，是为了庄严坛城，是为了表法也行。但是很多人发心、目标并不是这些，而是为了使自己显得好看一点，显得年轻一点，然后出去唬弄众生，忽悠众生。把自己弄得好像挺华丽，挺美丽，但本身并不漂亮。这样做有用吗?还有的人今天觉得西藏的装饰品好，弄了几个;过了几天又觉得不好看，然后又弄其它族的装饰品。过几天又觉得不好看，又去买印度的，或者韩国的装饰品。衣服也是，今天穿这样的，明天又穿那样的。有的人老换衣服，早上、上午、中午、下午、晚上，整天都在换。修行人不应该这样!