同时，我们还有一个非常好的摄住意根的方法，就是印光大师说的念从心起。很多同修问我，什么叫念从心起?声从嘴出，音从耳入，这是一个循环。所谓念从心起，我自己念佛的体会是这样的，就是我在干嘛?我在念佛，心里真有念佛这件事，真装着念佛这件事。具体说，我这念阿弥陀佛、阿弥陀佛，我还怎么照顾，说我正在念阿弥陀佛，这会不会又分神?学佛的同修都比较认真，我认真地嘴上念得清楚，耳朵能听得清楚，这都没问题，那念从心起这一点好像老是掌握不到。我自己在念佛过程当中的体会，所谓念从心起的时候，就是提醒自己，我耳朵一定要听佛号。我理解，你的脑子里想什么呢?我的耳朵千万千万要听嘴里念出的声音，千万千万别把嘴里的声音丢掉，我要用耳朵听声音，脑子里想这件事，就等于把意根摄住了。就是我的体会，这就叫做念从心起。
如果有条件的时候，我们再把数字加上去，我们脑子里想两件事情。第一个，这是第几声佛号;第二个，我耳朵一定要听佛号的声音，这就是念从心起。有些时候，我们嘴里能念得很清楚，阿弥陀佛、阿弥陀佛，但是我们耳朵好像老跟不上嘴，耳朵就跑了。听佛号不专注，耳朵没有摄住。这个时候我们脑子就要提醒我们自己，耳朵得要听佛号，耳朵怎么好像听着没有跟着每一个字走。阿--弥--陀--佛，现在不能干别的，耳朵要听，要干这件事情。耳朵现在要干这件事情，这是你的想法，这是你心里琢磨的一件事情，这就叫摄住意根。
我们在念佛的过程当中，这里面会有很多从早到晚，“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝”，你要上班，有些人要开车，家庭主妇要做饭，公司老板要谈生意，员工要完成本职工作，大家说好像找不到时间念佛。而印光大师的十念法，就是对我们这些平时事情忙，确确实实抽不出一段整时间念佛的人，所开示的一个方法。其实事在人为，我们真的要问自己，忙到那种程度了吗?一句佛号都念不起来，十句佛号都没时间?十句佛号，阿弥陀佛每句佛号四个字，一共加起来四十个字，我们真的没有时间吗?其实不是这样的。时间真是像海绵一样，是挤出来的。关键的问题不在于我们有没有时间，关键在于我们是不是养成了念佛的习惯，这个习惯是一定要靠养才能养成。
我们千万不要指望，说我学会了十念法，我就会念佛了。所谓真正的会念佛，是说二六时中念而无念。你说他没什么事，没有意识到念佛，但佛号就在心间;你说他念佛了，他又没有念佛，脑子里没有念佛。念而无念，无念而念，我们要慢慢契入这种境界。要契入这种境界，刚开始确确实实要做到印光大师说的这三个清楚：嘴里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里记得清清楚楚。如果没有条件计数，不具备计数的条件，我们就要提醒自己，我的耳朵得听佛号。我听清楚第一个字，第二个字好像没听清楚，我现在马上要回来，把第三个字听清楚。