有些人不会管理自己的财产和受用，并不是真正从心里放下了对财产和受用的执着。
从世间的角度来讲，自己应该要管理好自己的财产和受用，从佛法的角度来讲，无论是做供养还是做布施，都要看対境和时机。当对境出现、时机到了，才可以做，不是对谁都可以做供养和布施的。无论做什么都要把握适度，若失去这个度，也是过错。
尤其是作为出家人，所享用的信财和亡财都是十方的供养。以前佛在世的时候，对众弟子有这样的要求：衣服不能穿了也不能扔，实在没有可用之处，可以磨成粉，混在泥土里，抹在僧众大殿有裂缝的地方，不能浪费。
有这样一个公案，两个小孩正在玩土，佛走过来，小孩看到佛非常庄严，生起了信心。他们也没有别的供养，只有玩耍用的泥土，就拿来供养佛。佛接受了他们的供养，但土不能食用，阿难就问佛陀：这个土怎么办?佛说这是他们的供养，不能扔，拿回去和成泥，抹到佛住舍的裂缝处。可见，使用信财、亡财是非常严格的，不能随便。
从世间角度来讲，自己的财产要好好管理。做布施和供养时，也要以智慧观察和取舍，不能随便，否则也是一种过错。做供养时，首先要观察对境，这是不是一个殊胜的对境，是不是真正的出家人或真正的成就者?若自己进行供养，对自他有利还是有害?观察之后，再进行供养。做布施也是如此。不是对谁都可以做布施的，要观察这个对境是否殊胜，是不是真正布施的对境?若是对他做布施，是有利还是有害?这些都是要去观察的。观察之后，再去做供养或布施，这样才是如法的，自己也不会后悔。
有一些居士很虔诚，但做事根本不经过观察，盲目而做。没有必要盲目去做，也没有必要去冒险。当你不了解自己所供养和布施的对境是什么样的人，也无法确定这是有利还是有害时，最好是“不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人”。无论做什么，都要把握好分寸。
盲目崇拜，盲目追随，这都有过错。我希望跟我有缘的人以及跟我一起学修的人，都不要盲目追随，盲目崇拜。我不希望这样的人留在我身边，这是没有意义的。虽然我是凡夫，但是若大家真的通过观察，通过自己深思熟虑而做了决定，这也是宿世的缘分。
——摘自《二规教言论》讲记12