什么叫智慧?就是通达二谛。其实二谛是双运的，所谓无我空性的智慧，无我，不是什么也没有;空即是现，现即是空;有我即是无我，无我即是有我，是一体的。看似完全是矛盾的，其实这就是超越，超越了眼耳鼻舌身识的范畴。实有或单空，都是眼耳鼻舌身识的范畴，不是究竟的真相，都是世俗谛的假相。究竟的真相是超越的。
佛讲了十法界，其中声闻、缘觉、菩萨、佛的境界都是超越的，都是远离眼耳鼻舌身识的范畴。我们现在却只相信自己的感官。其实，我们所得这一切的消息都是假的。有的人说，“我没看到西方极乐世界，没有看到地狱。用显微镜、望远镜都看不到……”显微镜或望远镜，都要靠眼睛，还是靠眼识。这能看到什么啊?能知道什么啊?
大家要相信不可思议。虽然你现在没有真正明白佛讲的轮回、因果、空性这些道理，但是你必须要相信。你还没有明白，这是自己的问题，但要应该相信佛所说的真言。佛讲的是世出世间的法，“世间”是我们的境界，此外还有“出世间”的法。佛既讲显现，也讲本体。显现是有——实有，本体是无——空性。
大家要依这些教言、窍诀来打开自己的心门，打开自己的心量。如果要打开心量，打开心门，就要有这把钥匙——刚才所讲的这些教言、窍诀。否则你怎么打开?能打开吗?
首先要讲二谛，它是我们所再三强调的智慧的对境。智慧是要通达诸法的实相真谛，诸法都总集在二谛里。二谛含摄了轮涅一切法，若要通达诸法的实相真理，就要明白二谛。所以，此处先讲二谛——世俗谛、胜义谛。