学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境，但是发菩提心的大乘修行人，遇到这些对境时，不能退失道心，更不能对佛法生起邪见。
很多追求世间福报的人，有时候也会学习佛法，但是当他们遇到违缘、对境，如家庭或身体出现状况等，就会失去信心，甚至对佛法产生邪见。
学佛修行的过程非常漫长，这个过程不可能一帆风顺，会遇到各种违缘障碍，但对发菩提心的大乘修行人来说，这是锻炼自己、修行消业的机会。
《俱舍论》的内容涉及小乘佛法，其中包括：修行过程的诸多阶段，修行必经的五道，资粮道、加行道、见道、修道、无学道。其中加行道分暖位、顶位、忍位、法位四个阶段，修到忍位的时候，容易遇到违缘。
修到忍位时，就不会再堕落三恶趣了。凡夫皆相同，在六道轮回的过程中，以贪嗔痴造了无数的罪业，这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍，但对修行人来说这是一个超越的机会，如果能依法对治，就可以彻底把这些罪业穷尽，再也不堕落恶趣——地狱、饿鬼、旁生。
有些人认为学佛之后，不会再有业力现前，不会有不如意的事情发生，但这是不一定的。这是《俱舍论》所宣讲的，《俱舍论》是佛经的内容。对此佛经里有明确的说明，修到忍位的时候，才能把业障彻底消除，曾经造的恶业才会彻底穷尽，再也不会堕落三恶趣，这也是一个下堕三恶道，上升三善道的界限，即将要跨越界限时，容易出现违缘障碍。
有些人学佛修行非常精进，依旧会出现违缘障碍，如果能依法对治，就是好事。我们学佛以后就是拥有佛法、具有智慧的人，遇到违缘障碍并不可怕，以智慧去对治，都可以超越。
我们以修行调整自己的心态，如果自己的内心足够坚强，再强大的违缘、障碍，也不会伤害到我们。如果自己的内心不够坚强，在学佛修行的过程中，遇到一点违缘障碍和对境时，就会受影响，甚至会退失道心。所以大家一定要明理，这些都是好事，如果能依法对治，所有的业障，以贪心、嗔恨心、愚痴心造下的恶业都会立即清净、穷尽。
----------摘自《修心七要》讲记(二十一)