要断除对世间的贪着，生起真实无伪的出离心，只有依靠学修四外加行。你可以有世间的福报，但是不可以贪着。若是对世间有贪着，就要六道轮回，就要感受无穷无尽的痛苦;若是对世间没有贪着，世间的福报也是弘法利生的一种工具和方便。
“为自己不求世间福报，为众生要求世间福报。”求和求不一样，为自己求和为众生求不一样。为自己求是有贪着的，是不清净的，这里面有分别。求和不求，肯定不是一体的，求就是求，不求就是不求。为众生求是没有贪着的，是清净的。这个时候求而不求，不求而求，是一体的，没有分别。所以我们可以有世间的这些福报，但是不可以贪，不可以有贪心、贪着。
修出离心就是要断除对世间的贪着、贪恋，日日夜夜求解脱。解脱是从痛苦中解脱，从烦恼中解脱。解脱不是要逃避现实，不是要离开人间，而是身在人间但没有烦恼，没有痛苦。
《三主要道论》里讲的出离心的标准，是对世间没有贪着，日日夜夜求解脱。今天为什么又强调这个呢?因为很多人都理解错了，包括很多藏民都理解错了。他们认为，既然不能有世间的福报，那就应该把现在拥有的一切全部放弃。实际上这是逃避心。我一说日日夜夜求解脱，很多人就认为要离开红尘，依止寺院或者其他寂静处。
我们是要依止寂静处，刚开始的时候需要依止外在的寂静处。当我们修到一定层次的时候，处处都是寂静处。除了外在的寂静处，我们最好依止内在的寂静处——心里没有贪着，没有杂念。寺院等外在的寂静处，虽然对境少，外在的违缘、障碍少，但是如果我们内心不清净，没有正知正见，就跟在红尘中一样了，很难清净，很难解脱。
出离心有两个要点：一是断除对世间的贪着、贪恋;二是求解脱，就是希望从烦恼、痛苦中解脱。我们希求在人间没有痛苦，没有烦恼，这叫求解脱。我们作为凡夫是逃不了，躲不掉这些烦恼和痛苦的。但我们可以有智慧、有定力，这样不管在哪里都没有烦恼和痛苦，都是快乐幸福的。那么怎样才能达到这样一个目的，实现这样的一个愿望呢?就要靠学修共同四外加行。为什么说是共同呢?因为这是小乘大乘，显宗密宗都必须要学要修，而且都要学会修成的内容。
(来源：达真堪布《成就宝鉴论》暇满难得)